平遙古城‧內蒙古大草原
天似穹廬，籠罩四野；
天蒼蒼，野茫茫；
風吹草低見牛羊。
－－南北朝‧民歌
2017年仲夏，凌先生在一些神出鬼沒的內蒙大草原路線考查。……他沿著草原緩坡升高前進，來到草原的高處，眼前景觀豁然開朗，只見“天蒼蒼、野茫茫”，波瀾壯闊的景觀，令人震憾！繼之令人心情激動、情緒起伏不已！有一種要仰天長嘯、對著蒼茫的草原狂呼“天蒼蒼、野茫茫”的衝動！因為腳下遠方草原上那成帶狀的羊群，就像上天撒落在草原上的一串珍珠！
2017年7月，凌先生在內蒙古大沙漠沿線旅行考查。這一天，凌先生站在大沙漠高空索道高台上的頂篷下，俯視這一片沙漠景觀，他的背後是那大排長龍、等著搭高空索道的觀光客，從背後傳來的輕笑聲中，也許他們是在嘲笑凌先生這個瘋子，把自己長時間半暴露在烈日下拍照、發呆！他們又豈知他正在跟大沙漠的設計者作心靈的交流，並用鏡頭記錄下他的創作觀點！
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內蒙古風光
呼和浩特是蒙古語音譯，意為“青色的城”，是內蒙古自治區首府，全區政治、經濟、文化和金融中心，被譽為“中國乳都”。呼和浩特有著悠久的歷史和光輝燦爛的文化，是華夏文明的發祥地之一。這裡是胡服騎射的發祥地，是昭君出塞的目的地，是鮮卑族拓跋氏的龍興地，是北方古代民族相互交流融合的軍事要地，是遊牧文明和農耕文明交匯、碰撞、融合的前沿。
內蒙古大草原
◆天蒼蒼，野茫茫〔↓〕
………車子在大草原深處奔馳，當迴旋上一段斜坡時，眼前的景像將凌先生震憾住了！一片草色非常柔美的碧綠草原呈現在眼前！草原的表面不只是平坦，簡直就像鋪上一層綠地毯，草地的質感也予人非常柔軟的感覺。看了這樣的草地，真想奔向前，撲倒在上面打滾！不僅此也，放眼四望，一座座白色蒙古包像雪蓮花般地錯落在這一色翠綠上，一群群的羊群像朵朵的白雲在飄蕩。牛、馬也自成一群，徜徉在草原上，這時夕陽西斜，座座蒙古包的斜影拉得長長的，一派草原夕陽風光！………
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回報旅遊知音
～～～凌先生飛行數千公里為知音帶一天團～～～
◆旅遊知音〔↓草原上的蒙古包〕
多年來，有不少凌先生的忠實讀者、老客戶，對凌先生的支持與信任，常常令他銘感五內，動容不已！這些朋友往往一通電話或一封郵件，說明：路線、天數、人數、出發日期，一個團就這樣搞定了！而且一來再來的參加，有的甚至每年參加兩次以上！沒有惡劣客人咄咄逼人的態度、沒有財大氣粗與充滿懷疑的語氣、沒有要到天上摘星星的要求、更沒有要從雞蛋裏挑出骨頭的霸氣態度！有的只是信任與信賴！因此，凌先生將這些朋友引為“旅遊知音”！
2017年仲夏，有四個凌先生的“旅遊知音”，訂作了“平遙‧內蒙古大草原8日”的團，這是四個年輕的女老師，每年暑假都來報名訂作團。這一次她們特別瘋狂，想要在“天蒼蒼、野茫茫”的蒙古草原上徹底浪漫一翻，因此她們指定要在草原上過夜、睡蒙古包、抓螢火虫、看草原日出…………真是充滿浪漫情懷的女孩。
◆充滿浪漫情懷的女孩〔↓養馬人家〕
凌先生特別安排她們入住草原上最豪華的蒙古包-戰車包，這種戰車包附設有衛浴設備，可以在草原上淋浴，相當於三星級酒店的水平。由於這個草原是凌先生特別挑選、俱有獨特風格的草原，一般的旅行團很少安排這裡，因此熟悉這裡的導遊很少。
就在她們出發前半個月，承接凌先生這個草原第一團的當地地接社向他反映：在閱讀過凌先生撰寫的帶團領隊手冊後，他們的導遊隊伍中，沒有人有把握能完全弄清楚，凌先生所設計的這些神出鬼沒的草原路線，也沒有人有把握能將凌先生所要傳達的草原之美，帶給客人！這怎麼辦？
在凌先生與原來預定帶這一團的導遊通過電話後，他知道要將最佳的草原之美，帶給這四位知音，只有自己飛過去，親身帶這一天的草原路線，其他沒有人能完成這項任務！可是當時凌先生人在台灣，要飛數千公里才能到達，當真要這麼幹？可是若不這麼幹，只能把這個團取消，那不是往這四位充滿浪漫情懷的女孩頭上潑了一盆冷水嗎？這怎麼對得住這些知音呢？古人不是說：「士為知己者死，女為悅己者容！」嗎？！
◆飛行數千公里為知音帶一天團〔↓草原公路〕
早在2016年的仲夏，凌先生應太原朋友之邀，共遊內蒙大草原與內蒙大沙漠。在 那次考查旅遊中，凌先生共考查了四座內蒙大草原，從中挑選出這座俱有獨特風光的草原，凌先生所設計的這些神出鬼沒的草原路線，就是為了能讓團員確實看到、並領略這座草原壯美的風光！那為什麼說這些草原路線神出鬼沒呢？因為在這遼闊無邊的大草原中，這些彎彎曲曲、高低起伏不平的小步道，到底通向何方？或在那裡出現？若沒有識途老馬帶路，是很容易迷失在草原中的，更別談找得到凌先生所鎖定的美麗風光帶！
為了不讓這些知音失望，凌先生決定要飛這一趟，親身帶這一天的草原路線，同時讓當地地接社的導遊隨團見習，這樣以後的團，他們就有能力自己帶團了！凌先生的這個決定，轟動了當地地接社！為了四個客人，組團社的老總親身飛數千公里，帶一天的團，這在當地是沒有一家組團社願意這樣幹的！因為這裡面所產生的來回機票費，以及酒店食宿費，絕對遠高於從這四人團所獲得的的收益！
其實凌先生的這個決定，是一種“戰略性”的決策，怎麼說呢？戰術上凌先生是輸了(接這一團虧錢了)，但戰略上他贏了！因為他的這個決定除了對得住這些知音、贏得她們的信任以外，他以實際行動，告訴當地地接社，他對團隊品質是多麼地不計代價、要求的態度是多麼的嚴謹，如此一來，當地地接社對凌先生的團隊，怎麼敢怠慢？
◆在蒙古草原上會見家鄉的“老友”〔↓公路傍的油菜花〕
既然要飛過去帶一天的團，凌先生索性提早數天出發，對草原再度考查，同時等待團隊的到來。當團隊飛抵呼和浩特往草原進發時，隨團導遊立刻通知凌先生，當時凌先生正穿行於這些神出鬼沒的草原路線中，他指示導遊：團隊抵達草原時，他會趕回去跟團員共進晚餐。然而他疏忽了他目前已深入草原深處，不是一時三刻出得了草原的。當天色已黑，導遊再度連絡他時，他還沒鑽出草原、回到公路。他立刻指示導遊：團隊先用餐，晚上營火晚會時，再跟團員見面。
當凌先生從草原深處回到遊客服務中心時，營火晚會剛要開始，他終於跟他的旅遊知音、老團員見面了，這是多年來他們彼此之間的第一次見面，能在這遙遠的蒙古草原上見到來自家鄉的“老友”，彼此內心的興奮可想而知！
◆草原上浪漫、唯美的時光〔↓遠眺草原羊群點點〕
這四個年輕女孩，對凌先生所安排的豪華蒙古包-戰車包，簡直太滿意了！她們本以為草原上的蒙古包，大概跟露營帳篷差不多，她們內心也有克難過一夜的心理準備，那裡想到這種戰車包，竟然跟三星級酒店差不多！她們就在這種興奮、激動的心情中，對凌先生描述著，她們今晚要如何去捕捉螢火虫、明早破曉要如何去看草原日出！凌先生邊聽邊露出會心的微笑，心中暗忖：「這就對了！這就對了！我就是要塑造這種浪漫的時光，讓妳們的內心中，充滿了浪漫、唯美的情懷， 讓妳們這一輩子都難忘！」。
這個遊客服務中心本身就是一座占地非常廣闊的草原，這裡的草質是一流的，草色翠綠，蔚藍色的溪流蜿蜒迴繞於草原中，在這裡徜徉，真的是賞心悅目！而中心內推出的各種五花八門的民俗、遊樂、運動、騎馬射箭節目，也值得您在這裡流連半天。
◆神出鬼沒的草原路線
那麼凌先生所設計的這些神出鬼沒的草原路線，能讓團員觀賞、領略到什麼樣的草原壯美風光呢？！
草原一號線：高草地路線
出遊客中心深入草原20公里，這條路線兩邊草原的牧草高度，比羊群還高(因此稱為高草地) 。羊群在這裡放牧，遊人一般是看不見的，只有等草原清風吹拂時，牧草低伏，成片的羊群才赫然出現！這就是南北朝民歌中，“風吹草低見牛羊”的經典畫面！這條路線，經常有大批的羊群出現。
草原二號線：翠綠草原路線
這條路線的草原，擁有最翠綠的草場，遠遠眺望，就像是舖著一片綠地毯一樣。草原深處，錯落著放牧的馬群，這裡有專業的養馬人家。繞草場外環一大圈後，來到草原南側的大道傍，這裡有大型的騎馬場。
〔←萬馬奔騰〕
草原三號線：“與羊群共處”路線
這條路線，穿過一片天然的放牧場，經常有放牧的人家，趕著漫山遍野的羊群在此放牧。在這裡，常可拍攝到風吹草低見牛羊的場景。這裡的羊群，非常溫馴，不怕生人。只要您的腳步是緩慢的，您儘可深入羊群，與羊群共處，並拍下“與羊群共處”的照片，一定一輩子難忘。這個天然的放牧場，遊人一般是看不見的。
〔←與羊群共處〕
草原四號線：天蒼蒼，野茫茫路線 〔↓〕
從草原入口點沿著模糊的草原小道前進，沿途景觀非常漂亮，上上下下共四個斜坡，都是精彩的徒步攝影路線！繼續沿著草原緩坡升高前進，來到草原的高處，眼前景觀豁然開朗，只見“天蒼蒼、野茫茫”，波瀾壯闊的景觀，令人震憾！繼之令人心情激動、情緒起伏不已！有一種要仰天長嘯、對著蒼茫的草原狂呼“天蒼蒼、野茫茫”的衝動！因為腳下遠方草原上那成帶狀的羊群，就像上天撒落在草原上的一串珍珠！
草原五號線：檢野菜人家路線
沿著模糊的草原小道前進，沿途景觀是一種別樣的壯麗，這裡最特殊的景觀就是撿野菜的人家。這條路線，經常有放牧的牛、馬、驢、羊群出現，景觀精彩。
〔←草原上檢野菜的人家〕
◆鏡頭描述草原的壯美風光
在這次考查旅遊中，凌先生共考查了四座內蒙大草原，從中挑選出這座俱有獨特風光的草原，看來，只有內蒙這種幾乎與世隔絕的地方，才能出現並保有這種獨特風光的草原！底下凌先生不想多言，就讓他的鏡頭來描述這一座草原的壯美風光：
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風吹草低見牛羊
〔↑羊群〕 〔↑驢群〕
〔↑牛群〕 〔↑公路傍的油菜花〕
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草原騎馬旅行
〔←蓄勢待發〕
〔↑騎士出征〕 〔↑出征歸來〕
〔↑出征歸來〕 〔↑草原會師〕
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內蒙古大沙漠
〔↓爬沙山〕
………從內蒙古大草原驅車前往內蒙古大沙漠………全部的山峰都是由金黃色的細沙堆成，這是一種沙漠的變種！山峰陡峭，山坡上有水波狀的沙紋。沙山就像一座金光燦爛的“金山”，美是美到了極點！
大自然到底是如何將這些隨時會滑動的細沙堆成山峰？沙山又為何會發出沙鳴呢？等待您的探訪！……
爬沙山
想像一下每一腳踩出去，流淌的細沙在您腳底按摩，又把您拉後退 少許的感覺吧！
踏沙
踏沙就是直或斜線“走”路下山，由於細沙的滑動，令您有騰雲駕 霧的感覺。
滑沙
滑沙如同坐著向下滑雪。享受一下高速滑行的快感。
〔↑滑沙〕
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內蒙古大沙漠的景觀藝術
◆高台上的瘋子〔↓大漠高空滑行索道！〕
這一天，凌先生站在大沙漠高空索道高台上的頂篷下，俯視這一片沙漠景觀，他的背後是那大排長龍、等著搭高空索道的觀光客，從背後傳來的輕笑聲中，也許他們是在嘲笑凌先生這個瘋子，把自己長時間半暴露在烈日下拍照、發呆！他們又豈知他正在跟大沙漠的設計者作心靈的交流，並用鏡頭記錄下他的創作觀點！
純粹從沙漠景觀的品質來說，這座大沙漠是一流的，可以比美敦煌的鳴沙山。設計這座“大沙漠”的人，是有景觀藝術的設計眼光的！
◆“大沙漠” 的景觀藝術設計〔↓藍天下的金黃休憩，太美了！〕
不同的客人有不同的喜愛，有人喜歡肥肉、有人喜歡瘦肉！如果賣點只有一個，“大沙漠”能吸引來的人數就有限，那“大沙漠”就不會經營得很成功！因為高水平的客人畢竟是少數。為了讓“大沙漠”能吸引更多的遊人，達到雅俗共賞的境界，那適度地加入一些人工遊樂設施必不可少。
另一方面，為了要讓高水平的客人，也對“大沙漠”看得上眼，那就要對“大沙漠”一流的沙漠景觀，再加以景觀藝術的設計！兩全其美的辦法，就是將這些必不可少的人工遊樂設施，以景觀藝術的設計手法，融入沙漠景觀中！使這些遊樂設施，變成整個“大沙漠”景觀中的一部分！
因此，那些錯落在沙漠中各處的遊樂設施、太陽傘、旗幟、遮陽篷、步道、滑道、組合式建築、駱駝場、遊樂場、表演場、沙山………等等，其實都是經過用心的設計的！它們的大小、尺寸、顏色、相對位置、密集度，都有講究的，務必使得整個沙漠景觀，在藍天、陽光與金沙大地的映襯下，看起來是那麼和諧、那麼有美感！
◆“眾人皆醉我獨醒”的觀景法〔↓湛藍與金黃間的浪漫 ：跳出畫面欣賞景觀〕
這樣一來，一般觀光客在藍天、陽光與金沙大地中，玩得很高興。而高水平的客人，則看它是一座成功的景觀藝術作品，皆大歡喜！這就是為什麼，凌先生那一天會站在高空索道高台上，俯視這一片沙漠景觀，把自己長時間半暴露在烈日下拍照、發呆，跟大沙漠的設計者作心靈交流的道理！
在凌先生親身帶完一天的草原路線、告別四位“旅遊知音”時，他把“大沙漠”的景觀藝術設計觀點，介紹給了四位知音。同時建議她們：不要把自己塞進景觀畫面中，供人欣賞，而是跳出這個畫面，欣賞遊人、藍天、陽光、沙漠景觀、大漠駝隊、及那些錯落在沙漠中各處的遊樂設施！這就是“眾人皆醉我獨醒”的觀景法。
◆在大漠中追夕陽的女孩〔↓朝聖的駝隊〕
半個月後，凌先生收到了知音的來信，信中說：「您建議的旅遊方式，正是我們四人非常非常非常想要的那種！…………我和***在大漠中追著夕陽、拍夕陽西下的大漠金黃沙灘，真的好美！………… 」。
凌先生是這樣回信的：「這就對了！這就對了！想像一下：兩個年輕女孩在大漠中追著夕陽、拍夕陽西下的大漠金黃沙灘！這個畫面本身就充滿了浪漫色彩！而當時妳們的內心中，一定充滿了浪漫、唯美、激動的情懷！我相信，那一刻，妳們這一輩子都難忘！………… 」。
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大漠心影
2017年7月，凌先生在內蒙古大沙漠沿線旅行考查。“大沙漠”的駝隊與一流的沙漠景觀，在藍天、陽光與金沙大地的映襯下，看起來是那麼和諧、那麼有美感！底下凌先生不想多言，就讓他的鏡頭來描述：
〔↑大漠‧烈日‧駝隊‧斷腸人在天涯！〕 〔↑藍天‧駝影‧金沙‧紅粉知己在身旁！〕
〔↑駝隊交會時互放的光 亮！〕
〔↑湛藍與金黃間的浪漫！〕
〔↑大漠高空索道〕 〔↑湛藍與金黃間的遊人！〕
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內蒙風光
◆昭君墓〔↓昭君墓〕
蒙漢和親象徵—昭君墓，又稱“青塚”，蒙古語稱 “特木爾烏爾虎”，意為“鐵壘”，是史籍記載和民間傳說中，漢朝明妃王昭君的墓地，四大美女之一的王昭君衣冠塚。
“青塚”出自杜詩的注解 ：“北地草皆白，惟獨昭君墓上草青如茵，故名青塚”。文獻記載中亦稱為"青塚"。據民間傳說，每到深秋時節，四野草木枯黃的時候，唯有昭君墓嫩黃黛綠，草青如茵。
◆大昭寺〔↓大昭寺〕
大昭寺，漢名“無量寺”。蒙語稱“伊克為”，意為“大廟”。位於呼和浩特市玉泉區大召前街。始建于明朝萬曆七年（1579年）。明代稱“弘慈寺”，清代崇德五年（1640年）重修後，定名為無量寺，沿用至今。
大召寺，是呼和浩特建造的第一座喇嘛教召廟。大召寺，占地面積約3萬平方米，寺院坐北向南，主體建築佈局為“伽藍七堂式”。沿中軸線建有牌樓、山門、天王殿、菩提過殿、大雄寶殿、藏經樓、東西配殿、廂房等建築。附屬建築有乃瓊廟、家廟等。寺院外面還建有環繞召廟的甬道及東西倉門。
大雄寶殿為寺內的主要建築，採用了藏漢結合的建築形式，整個殿堂金碧輝煌，莊嚴肅穆。大召著名的藝術“三絕”：銀佛、龍雕、壁畫，是明代的歷史遺物，具有極高的工藝水準和欣賞價值。
◆成吉斯汗陵
〔←成吉斯汗陵〕
雄偉壯觀的成吉思汗陵，坐落在內蒙古鄂爾多斯草原中部的伊金霍洛旗甘德利草原上。在藍天綠草間，整座陵園占地面積5萬多平方公尺，主體建築由三座蒙古包式的大殿和相連的廊房組成。
這裡藍天如碧、蒼松翠柏、綠草如茵、牧馬嘶鳴、牛羊成群、簇擁著聖主的陵寢。步入陵殿，成吉思汗英武偉岸的坐像，流泄出一股氣壯山河的浩氣，八百年不熄的酥油聖燈，閃動著神采的亮光，懸掛飄拂的條條哈達，好象在向如織的拜遇者訴說著成吉思汗的偉績奇功，傾訴著成吉思汗陵近八百年的漫長歷程……
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平遙古城
〔←延伸向天際的平遙古城牆〕
面對平遙古城門，凌先生遠眺那延伸向天際的城牆，以及旌旗飄揚、一字長蛇狀排開的敵樓，他完全被這懾人心魄的氣勢震撼住了！
在三百年前真實的縣府衙門裡，官僚機構的龐大建築群，令凌先生大開眼界！也領教到了古代衙門的威武森嚴！ 在平遙佛寺中，一千五百多尊聞名海外的元明彩塑人物，錯落有致、和諧的安排於十一座殿堂之中，精彩的明代壁畫點綴其間， 建構出一座價值連城的古代藝術殿堂！
用藝術的手法，將宗教思想和教義發揮得淋漓盡致！靜靜的佇立在殿堂裏，凌先生何只是感動、讚嘆？！他心裏明白，平遙古城的旅遊內涵，要超過麗江古城！
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◆楔子－神祕的怪客
這年的初冬，凌先生下榻在平遙古城一家有重要歷史意義的民俗客棧裏，這是一家專門接待國內外各國散客的客棧，因此，服務措施很上軌道！在離開平遙的前一天晚上，凌先生來到位於大堂一角的餐廳用餐，並請來客棧的經理有事相商。經理清秀、能幹、年輕，就像是一個女學生！她一來就開玩笑地說道：「凌先生，十天來，這是您唯一的一次光臨用餐，我還以為我們這裏的一切，您都看不上眼呢？…」。沒等她的話說完，附近的服務員都笑開了！這時，凌先生注意到周遭的老外散客都往這邊看，似乎把他當作外星人一樣！
凌先生有點不好意思的掏出名片跟她交換，表明將他們的客棧列為平遙訂做團的投宿客棧之一。「哦 ！哦……」女經理似乎恍然大悟的說道：「原來是來這裏考察的旅行家，難怪啊……」。「難怪什麼？」凌先生不解地問道。女經理微微笑道：「過去這些天來，寒流來襲，平遙下了本年度的第一場雪！大家都怕冷，因此很少外出旅遊，由於我們大堂的暖氣設備超強、娛樂設備完整，因此大部分的住客都集中到這裏來，日夜嘻笑狂歡！……只有你，每天早上在雪花紛飛中外出，一直到天黑了，才踏雪歸來！」。女經理頓了頓，接著說道「最初我們只是驚訝，這個南方來的客人，一點都不怕冷，比我們北方人還行！後來大家覺得奇怪，這個客人踏雪歸來後，整個晚上關在自己房間裏，只有付房費的時候，才出來一下！像是一個神祕 的怪客！……」。
◆平遙古城的旅遊內涵，超過麗江古城
凌先生微微笑道：「晚上有很多資料要閱讀、要整理！還有很多電話要對外聯絡！因此就錯過了你們刻意安排的歡樂時光了……」。「為什麼會有這麼多資料要閱讀、要整理？」女經理不解的問道。「旅遊路線越精彩，需要閱讀、整理的資料就越多！」凌先生答道。「這麼說，我們平遙是相當精彩啦！」。「沒錯，非常精彩！在我眼裏，平遙古城的旅遊內涵，要超過麗江古城！」凌先生緩緩地接著說道：「可惜平遙人不懂得行銷包裝、行銷推廣！ 因此外界知道你們平遙的不如麗江多！……話說回來，這也是你們平遙人之福，名氣太大，就一定會引來太多湊熱鬧的遊客，不用多久，你們平遙古城就會受到某種程度的破壞！」………。
◆聯合國教科文組織對平遙古城的評價
「平遙古城是中國漢民族城市在明清時期的傑出範例，平遙古城保存了其所有特徵，而且在中國歷史的發展中為人民展示了一幅非同尋常的文化、社會、經濟及宗教發展的完整畫卷。」
一九九七年十二月三日，平遙古城被列為《世界文化遺產名錄》。這樣一座多彩多姿的古城，訂作團總共安排了三天半的遊覽時間，而觀光團只花半天的時間，就把她收拾掉了！
◆平遙城牆 〔↓馬面‧敵樓〕
據推測平遙城牆始建於西周，西周大將軍尹吉甫北伐儼狁時在此駐兵，建築西北兩面。平遙城正式完成於北魏初，初稱平陶，後來改名平遙。明洪武三年（1370年）重新築城，變夯土城垣為磚石城牆。 總計明清兩代先後有25次維修，所以至今保持著明清兩代的城牆風貌。
從太原南下，座車漸漸接近平遙古城時，無論從那個方位遙看平遙，你都會看到古城牆綿延四周，包圍著巍峨壯觀的城樓。坦白說，任何一個遊客都會有一種時光倒流回到明清時代的感覺：「呵！我就要進城了！希望守城的士兵，不要刁難我！」。
平遙城牆平面呈方形，周長6162米，牆高10米，城牆頂寬3-6米。由下列數種建築單體，組合成了多彩多姿的整體：
馬面：
平遙城牆環城每隔50-100米便有一個突出於城牆之外的敵臺（也稱馬面），遠看這個 “馬面”，真的就像一匹馬的馬面從城內破城牆而出，從而使得城牆的外表輪廓鮮明！這不僅增加了城牆建築的造型美，也加固了牆體，大大強化了城牆的防禦能力！攻城的時候，相鄰兩個馬面間的守兵可以從一個正面及兩個側面來攻擊敵人，以對付接近和攀城的敵人，使之腹背受敵！這種馬面總共有七十二個。
敵樓：
每個馬面上都建築有一座小房子，稱為敵樓，當然，敵樓也有七十二座。夏季時為守城士兵防曬，冬季時避寒！敵樓上面有瞭望孔和射孔，平時為守城士兵休息瞭望之用，戰時可當防守掩體和儲存彈藥兵器。借助這些淩空的建築，守城將士可“眼觀 四路，耳聽八方”，有效地組織火力，以抗擊敵人。
垛堞：
城牆頂上的外側，又建有一道防禦用的牆面，大約2米的高度，這稱為堞牆。沿著堞牆每隔一段距離，就有一個向下的方形凹洞，這稱為垛堞或垛口，在巡邏時作為瞭望、射箭用的。平遙城牆四周垛堞現有3000個。
城樓：〔↓城牆上面的黎明〕
有城牆就一定建有城門，門上建有城樓。可以簡單的這樣來理解：城門像是特大號的馬面，城樓就像是特大號的敵樓。平遙古城共有城門六座，東西兩面城牆各有兩座，南北城牆各一座。六座城門上面都建有重檐歇山頂城樓。
甕城：
甕城是建在城門外的一座小城，用於增強城池的防禦能力。他最精妙的設計是：有互呈90°的裏外兩道門，從軍事角度講，互呈90°，可以避免敵人長驅直入。當敵人攻進了甕城的第一道門，他沒料到裏面還有一道門，這樣守軍便能居高臨下，四面組成交叉射擊網，消滅甕城內的敵人，所謂“甕中捉鼈”就是對甕城功能最生動的描述。平遙古城牆的每個城門外都有一座甕城。
此外，城牆四隅有角樓四座，城牆外四周有深寬各3米的護城壕。六門外原來設有吊橋，沿護城河種植槐柳，現在都已經不存在了！相信隨著平遙旅遊業的的發展，將來是有機會恢復的。
◆72座敵樓懾人心魄的氣勢
初到平遙的那一天，凌先生面對古城門，遠眺那延伸向天際的城牆，以及旌旗飄揚、一字長蛇狀排開的敵樓，他完全被這懾人心魄的氣勢震撼住了！尤其是那72座敵樓，不只有軍事上的懾人氣勢，更有建築上 感動人的景觀美！這是他的最愛！他在這裏沈思、徘徊、留連忘返，腦海中浮現了這樣一幅守城將士繁忙的作戰畫面：72座敵樓觀察敵情，組織火力，再把觀察到的敵情飛馬稟告角樓，角樓再呈報給城樓上的主將，從點到線到面，整體配合。由城樓指揮、阻擊攻門的敵人主力，角樓輔助城樓堅守，敵樓則以攻為守，三面夾殺敵人！平遙訂做團將帶您到六個城門中最精彩的一個，讓您同樣感受到這一幅懾人心魄的畫面！
◆遊客登城懷古的遊覽勝地
平遙城牆上面的寬度為3-6米，是天然的健行步道，也可以說是無與倫比的空中廣場！是遊客登城懷古的遊覽勝地。清晨，繞著完整的城牆，在城牆上跑一圈，感覺上似乎生活在明清時期的古城中。這種時光倒流的經驗，相信沒有幾人有過！傍晚，夕陽西下，彩霞滿天，映照出了這座古城典雅、古樸的一面！向遠方眺望，古城牆在遠處黃土地的襯托下，鮮活地跳了出來！訂作團將安排您登上最精彩的一段城牆，讓您徹徹底底的回到明清時期的這座古城中！
◆平遙縣衙
在三百年前真實的縣府衙門裡，官僚機構的龐大建築群，令凌先生大開眼界！也領教到了古代衙門的威武森嚴！其組織結構以及功能的完整，堪稱是古代中央政府的縮影！所謂麻雀雖小，五臟俱全！
平遙縣衙座落於古城中心，呈中軸對稱佈局。南北向的中軸線長二百餘米，東西寬一百餘米，總面積26000餘平方米。始建於北魏，元明清各朝陸續擴建，即使中共解放後，平遙縣政府仍一直在這兒辦公，因此文革期間並沒有被破壞，這就是這個縣衙之所以保存這麼完好的原因。其中最早的建築距今已有六百多年的歷史！縣衙中軸線上有六進院落，由外至內〔由南向北〕依次為：大門、大堂、宅門、二堂、內宅和大仙樓。 縣衙東側線及西側線，另有兩排龐大的建築群！整個建築群的建築佈局，錯落有致，結構合理，堪稱皇宮縮影。
◆六房建築群--吏、戶、禮、兵、刑、工
穿過儀門， 就到了縣衙的第二進院落“六部房”。在明清王朝的中央，有“吏”、“戶”、“禮”、“兵”、“刑”、“工”部，稱 為“六部”。在地方則有“六房”對稱設置 。這六房的建築群，是清一色的青磚灰瓦。“吏”“戶”“禮”在院落的東 側，“兵”“刑”“工”在院落的西側。吏房職能相當於現在的“人事局”；戶房相當於現在的“糧食局”；禮房相當於現在的“教育局”；兵房相當於現在的“武裝部”；刑房包括了現在的“公 安、檢察、司法”三個單位的職能；工房相當於現在的“建設局”。
這六房的建築群中，詳細說明了每一房的組織結構、運作的細節。如果您用心的看完這六房的說明，整個平遙縣衙的運作概況，大概也了解大半了！
◆清代縣官升堂審案 〔↓親民堂〕
往前可到大堂，大堂也叫“親民堂”，是縣衙的主體建築， 也是遊客關注的焦點。因為這裏是知縣舉行重大典禮、審理重大案件、迎送上級官員的廳堂。 平遙官方在這裏恢復了“清代縣官升堂審案”的整套過程！“明鏡高懸”四個大字，高高掛在大廳內，縣官高坐堂上，兩旁捕快、衙役威風凜凜，透過一套嚴格的堂規運作，把縣官威嚴懾人的氣勢，烘托到了極點！這是遊客最喜歡看的表演！山外山團在這裏安排有四個小時的參觀時間〔觀光團只有一個多小時〕，一定可以碰上“縣官升堂審案”的精彩表演！
◆二堂‧內宅‧走後門
從大堂到二堂，需經過“宅門”，宅門是通往內宅的咽喉之地， 門旁設有“門子房”。 若有人想見知縣，首先得通過門子傳達，有些人圖方便，給門子塞紅包，行賄賂，這就是現代人“走後門”的歷史淵源。二堂是明萬曆十九年的建築，保存至今相當完好！這裏是知縣日常辦公、個別召見下級，審理民事案件的場所，所以二堂沒有大堂的森嚴氣氛。
過了二堂，就到了內宅，這是知縣日常生活起居的地方。內宅也叫“勤慎堂”，提醒知縣在這兒做官要勤快、謹慎。當時的秘密案件就在這裡審，所以也稱這裏是“三堂”。後面就是大仙樓，供奉著守印 狐仙。
◆平遙佛寺---敦煌的莫高窟〔↓五代時期的彩塑〕
在平遙佛寺中，一千五百多尊聞名海外的元明彩塑人物，錯落有致、和諧的安排於十一座殿堂之中，精彩的明代壁畫點綴其間， 建構出一座價值連城的古代藝術殿堂！
用藝術的手法，將宗教思想和教義發揮得淋漓盡致！靜靜的佇立在殿堂裏，凌先生何只是感動、讚嘆？！ 漫步在千年古寺內，沈浸在深厚的文化氣息和濃濃的藝術氣氛中，他的腦海中不時地浮現敦煌莫高窟的影子！啊！對了！平遙的佛寺就像是敦煌的莫高窟！
凌先生總共參訪了三座平遙的佛寺。那是一個雪花紛飛的日子，平遙的朋友說騎機車好玩，因此他們就共乘一部機車，奔馳在城外寬闊筆直的大道上。兩旁一路後退的高大林木，已有少許積雪，襯托出了北國冰雪風光的初步景觀！強勁的寒風，令凌先生體會到了什麼是“寒風刺骨”！在飄小雪的日子，騎機車在官道上奔馳，對他來說，這還是第一次體驗！ 他似乎又回到了年少輕狂的日子了！
如果要詳細介紹這三座佛寺，佔用的篇幅太大！因此，本網頁只針對每一座佛寺中特別精彩的彩塑、壁畫、建築、景觀……等等，予以畫龍點睛的扼要介紹。讓讀者了解，到底這些藝術作品精彩在哪裏？將來讀者參加了平遙團以後，“領隊手冊”會進一步告訴讀者，這些藝術作品在哪裏？怎麼看？有多少時間可以停留？
◆觀音三化身：渡海觀音‧自在觀音‧千手觀音
這是凌先生最欣賞、最感動的三件彩塑作品！不管是從宗教思想或是藝術角度來看，這三件作品都是最上乘之作！
渡海觀音
這是用浮雕手法塑造刻畫的渡海觀音像。觀音側身單腿盤坐於蓮花座上，整個身形向外跳出，神情安祥自若、端莊典雅，眉宇之間透露出普渡苦海 、大慈大悲、救苦救難的決心和毅力！整幅塑像呈現出一片安靜沈穩，背景卻是起伏不停的茫茫波濤，身上的彩帶也隨風飄動，兩者形成鮮明強烈的對比， 有專家就這樣地評論她：「這種利用觀者和雕塑作品在空間位置中的變化產生以動寓靜，以動破靜的藝術效果，在我國古代彩塑作品中實屬罕見。」。
自在觀音〔↓〕
在千佛殿裡，凌先生對著那一尊自在觀音塑像，越看越入迷！邊看邊微笑、搖頭、贊嘆！平遙的朋友問道：「何事發笑？」。「藝術創作夠大膽！宗教思想夠大膽！敢在這種正統的佛寺、一流的藝術殿堂裏，擺出這麼一尊觀音塑像，創作者真是膽大包天！」凌先生贊嘆不已的接著說道：「這個觀音肯定是他那個時代的新新人類！如果我告訴我那信佛的母親，說這就是觀音，肯定要挨罵，說我胡說！」
只見這尊觀音塑像，一改佛教造像千篇一律的直立或打坐的陳規。右腿抬起來曲蹲於蓮花座上，左腳垂下去輕踏座下的荷葉。右手抬起來放在曲蹲的右腿上，左手向後撐住身體微向後仰的重心！這是一幅什麼樣的坐姿？這要跌破多少佛門中人的眼鏡？然而這卻是一副衝出佛門清規戒律的瀟洒神態！這幅塑像出色地勾勒出觀音流暢的線條和優美的身段，古代雕塑家不為佛門清規所限，以特有的思想感情，豐富的想像力、創造力，使作品生動而自然！這一幅作品真是令人回味無窮！
走出千佛殿，凌先生對著平遙的朋友說道：「誰說菩薩不可以自在？誰說菩薩不可以浪漫？只要心中有佛，可矣！」。
千手觀音
這尊塑像，觀音的儀容端莊而典雅，神態安祥而柔美。二十六隻胳膊塑造得圓潤豐滿而富有有彈性，跟身體的比例恰到好處，造型流暢而自然，達到雕塑藝術中和諧、完美的境界。二十六隻手如扇面形展開，上下交叉，前後掩映。色彩的搭配引人注目，雖經數代更替，仍給人以鮮豔亮麗之感！
◆韋馱像
韋馱像是平遙佛寺的精華之作。凡見識過它的人，都以“鋼中有柔、機制勇猛、身如強弓”來讚美它，它已成為古代單尊塑象的經典之作！
韋馱像的整個造型，是由一條從頭到腳貫穿於全身的S形曲線所表現出來的。這條曲線塑造了非常誇張的腰部，達到一種人體所不能及的程度，給人一種渾身是勁，氣貫全身之感。環繞全身的飄帶， 似乎韋馱迎風而立，在全身充滿剛勁力度的襯托下，產生了一種英姿颯爽的效果！這把原本不動的韋馱給帶活了！。他上身向右扭曲， 緊緊握拳的右臂，向右下擺放，似乎隨時準備出擊！那非常傳神的右拳，使整條右臂充滿了強勁的力道！左臂抬起，似乎欲振臂大呼而擊之。這樣，雕塑中最難表達的境界--不動而動就產生了。
◆十八羅漢像
主像觀音菩薩居中而坐，十八羅漢像分列兩側。創作者運用寫實、概括、誇張、簡煉的手法，融入了自己豐富的想像力，以人性化、世俗化、個性化，來表現出心目中的羅漢造像！這十八羅漢，個個神采奕奕，個性鮮明。 其中最精彩的是"啞羅漢"！只見他雙眉緊皺，怒目圓睜， 似乎看到了人世間眾多不公平的事情，卻又不能說話，只好把氣忿往肚子裏吞！以致胸腹部一鼓一鼓地急促呼吸。把一幅著急又無奈的形象雕塑了出來。
◆閔公‧道明塑像
地藏殿正中坐像地藏菩薩，道明、閔公侍奉左右。閔公是道明的父親，但卻比道明晚出家，因此稱道明為師兄。某日兩人相遇，閔公面有慚愧之色地雙手作揖。創作者透過他頭部的扭動，衣紋的飄動，以及淺淺的笑容，把這種難為情的神態，維妙維肖的表達出來，很多美術學院的學生，爭相臨摹這個範本。
◆關羽水淹七軍
武聖殿正中坐像為關羽，創作者利用極其巧妙的懸雕藝術手法，把關公一生的豐功偉績，如桃園結義、斬蔡陽、怒斬華雄、水淹七軍、破黃巾…等等，雕刻在這座小小的殿堂四壁。尤其是“水淹七軍”，將波濤洶湧的水浪，于禁所率領的七軍將士紛紛逃生的宏大場面，塑造得驚心動魄，令人喝采不已！
◆萬佛殿〔↓〕
建於五代北漢天會七年（西元963年），被稱為"千年瑰寶"，是我國現存最古老的 三處木結構建築之一，另兩處在五臺山的南禪寺與佛光寺，所以它在中國建築史上是久負盛名的。
萬佛殿並不大，面闊、進深各三個開間， 但它的簷屋頂卻設計得很高大，如：簷是五米多長，簷出牆近三米，舉高三到四米，總高近九米。單簷歇山頂，殿身共有簷柱12根， 每根高三米多，"斗拱"總高近兩米。由於屋頂相當龐大，出簷又深又遠，造成建築輪廓倍加秀麗，氣勢壯觀，給人一種氣勢飛揚的視覺效果！因此萬佛殿被公 認為我國乃至世界古代建築史上的一個傑作！
為什麼採用這麼大的出簷？那是為了保護屋簷下的木結構不被雨水沖毀！所以在這裏就採用了"斗拱"的設計 。"斗拱"，就是屋簷下，形似花朵狀的木制構件，用以支撐伸出的屋簷，使屋簷的重量漸次集中到柱頭上。
◆平遙鏢局與武術館
凌先生本人略懂武術，因此對於平遙的鏢局與武術館，特別有興趣，也看得特別仔細！在平遙眾多的鏢局與武術館中，他將各挑選出最精彩的一家，排入平遙訂做團的行程中！
傳統上，鏢局與武術館是有相當的密切關係的！鏢局的總鏢頭，往往出身於武術館的老師傅，而武術館訓練出來的年輕高手，也往往到鏢局當鏢師！當然，鏢局本身也有武術館的功能，自己訓練自己的鏢師。鏢局的主要業務就是幫客戶押送銀兩，鏢車-獨輪車-就是當時走鏢的交通工具。鏢車上的小旗幟—鏢旗 ，含有非常重大的意義！走鏢時，在半路上難免會碰到強盜、綠林朋友劫鏢，這面小標旗會告訴這些綠林朋友，押鏢的師傅是誰？如果是武林高手，他們就望而生畏不敢劫鏢了。久而久之 ，鏢旗就成了鏢師出鏢的標誌了。
平遙的王正清創辦“同興公鏢局”，祁縣的戴二閭創辦“太汾鏢局”，文水的左二把創辦“昌隆鏢局”， 在當時，都是名震一方的鏢局！三個總鏢頭的武術各有所長，當時有句口號：王家槍、戴家拳，左家彈腿走天下，道光皇帝做後盾，打遍天下無敵手。
〔↓黃鏢旗〕
◆鏢局練功房
凌先生正在鏢局練功房參觀練功設備時，一個導遊帶進來一個觀光團，非常盡責的介紹這些練功設備：「像這個沙袋不是練小鏢師的臂力的，它是練小鏢師的靈活性與躲閃能力。再看這邊 另一個練鏢師臂力的太極球，他們以前練的時候是蹲馬步，來回撥動，咱們現在說的“四量撥千斤”就是這樣撥出來的。」。團員不服氣地問道：「撥動這種球，如何達到“四量撥千斤”？」小導遊為之語塞，不知如何回答！
凌先生微微一笑，接口答道：「這是武術專業問題！一般鏢局的鏢師練的都是外家拳，進攻防守的拳腳動作，都是非常剛猛的直線動作！當雙方剛猛的拳腳碰撞在一起時，雖可傷人，但有時候自己也會受傷！」凌先生頓了頓，接著說道：「但內家拳的太極拳就不同了，因為太極拳要求自己要像個飛轉的球，所有攻擊的外力，碰到這個不停轉動的球，都沿著球的切面飛出去，而被化掉！同時，如果手再沾、貼住對方的拳腳，在身體轉動時，順勢一帶，還可以借力使力，將對手摔出老遠！而這球如果轉為進攻力量，其弧形運轉的勁道也遠大於直線！鏢局的鏢師就是覺得自己所練的外家拳有所不足，因此轉而學習太極拳的優點！利用這種太極球，來訓練自己對於太極拳“掤、履、擠、按”四種勁道的熟悉！」。
◆鏢局練武場
鏢局另外設有戶外練武場，場邊擺放著十八般武器，應有盡有！凌先生隨手挑起一根最喜愛的紅纓長槍，步子一沈，耍弄了幾槍，搖搖頭起身，對自己的架勢就是不滿意！哈！哈！。這裏另有七星梅花樁，它是根據天上的北斗七星設計的，用來練飛簷走壁的輕功，練到一定的程度，就會增加到七七四十九根，有一人多高，而且高低不平。
凌先生 正參觀周遭練功設備時，不經意地抬頭遙看對面牆上，不禁發出會心的微笑！只見對面牆上龍飛鳳舞的題寫了兩行大字：「拳打南山猛虎， 足踢北海蛟龍！」。他為什麼發笑？因為這讓他回憶起小時候最喜歡看的布袋戲！每當一個新角色出場時，如果他的出場口白是「拳打南山猛虎，足踢北海蛟龍！」，那就表示他一定是個英雄豪傑人物！看來中原武林，一脈相傳！從華北、華南、到台灣！武林文化都是共通的！
◆平遙票號
由於鏢局押送現銀，不僅風險高，成本代價也高！這種雙高的落後金融局面，終於被另一種更進步的金融制度所取代！那就是票號！票號是專營銀兩異地匯兌和存放款業務的私人金融機構，這是現代銀行系統的前身！這種進步的金融票號，加速了當時商業周轉和貨幣流通的能力，推動了社會經濟快速的發展 ，經營網點遍佈全國30餘個城市、商埠重鎮，甚至遠及歐美、東南亞等國！其服務功能在當時有“一紙匯票彙通天下”的說法。
在平遙眾多的票號中， 凌將挑選出最精彩的一家，排入訂做團的行程！如今 這一家票號的舊址，已開闢為中國票號博物館，來這裏參觀，可以了解票號產生的社會經濟背景原因、票號的組織結構、管理制度、對當時全國財政金融的貢獻！您可別小看了這座院落，它可是當年平遙控制全國各家分號的總部！
◆平遙文廟‧中國科舉博物館〔↓大成殿〕
文廟是最具中華文化特徵的祭祀建築系統，除了皇家建築之外，他是結構佈局最嚴謹、氣勢最雄偉的古代建築群。平遙文廟是華北地區保存最完整、規模最大、最具特色的一座文廟。占地面積40580平方米，是全國重點文物保護單位。
文廟總體佈局分別由中、東、西三組建築群組合而成，中央為文廟，左為東學、右為西學。中軸線由北往南延伸到城牆，這是平遙文廟建築群的獨有特色。整個廟區紅牆灰瓦，就像帝王宮殿。其中大成殿已有840多年的歷史，是現存稀有的早期建築之一。也就是因為這座大成殿，平遙文廟才得以成為全國重點文物保護單位！
平遙文廟裏面還包括了一座中國科舉博物館，對古代科舉制度的發展歷史、組織運作、對當代的影響……等等，都有非常充分的解說。是非常值得參觀的一個景點！
◆平遙古民居
中國民間建築中百姓的住宅便通稱為民居，其中最有名的要屬山西民居和皖南〔安徽〕民居，一向有北山西，南皖南的說法。平遙的民居便是典型的北方民居，讀者想深入瞭解平遙的文化內涵， 從民居下手，是一條終南捷徑！
可以說，平遙古城內到處都是民居， 我們只能挑選一兩家規模最大，精美華麗，工藝考究的代表性民居來參觀！它不僅具有歷史價值，民俗研究價值，建築藝術價值，更有著實際使用價值”。
◆平遙藏報博物館
平遙古城藏報博物館，藏報數量6萬餘種，110余萬份。有清代民國珍奇報、文革時期的系列報刊、全國重大時事報、部分各國報紙、少數民族報刊……等等。
◆平遙清虛觀
是一座全真教道觀。創建於唐代〔657年〕。主要建築有十座，包括觀門牌樓、龍虎殿、純陽宮、三清殿、七十四司、三官四聖……等等。其中最精彩的是龍虎殿。
◆平遙城隍廟
平遙的守護神。明嘉靖年間就已經存在。每年從農曆五月27日開始，舉行為期一個月的廟會，廟會活動精彩狂熱！廟裏面還包括了另一座財神廟。
◆平遙‧貿易商號‧商會‧漆器藝術‧……博物館
整座平遙古城，到處都是多彩多姿的博物館！來到平遙就像入寶山一樣，絕不可能空手而回！
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太原
◆晉祠
晉祠 位於太原市西南方二十五公里，創建於公元五世紀北魏之前，距今至少已有1500多年的歷史，是後人為紀念周武王之次子姬虞而建的奉祀祠堂。因位於晉水之源頭，故名晉祠。
◆晉祠三大國寶建築
聖母殿
聖母殿為姬虞的母親邑姜的廟堂，創建於北宋天聖年間。殿高19.5米，是晉祠最雄偉壯麗、最古老的大型建築。為宋代建築的代表作，也是我國現存古建築中最早的實例和藝術珍品。
獻殿
創建於金大定8年〔1168〕，是一座涼亭式的建築物，結構玲瓏輕巧，是供奉聖母邑姜的享殿。
魚沼飛梁
創建於北宋天聖元年間，是一座呈十字形狀的“飛橋”。東西橋面寬闊，直接通向聖母殿，南北橋面稍微向下面的水池探伸，形狀就像是一隻飛鳥的兩翼，翩翩欲飛！造型奇特別致、典雅大方，這種造型的橋樑，在中國古代橋樑建築中，這是唯一的案例。凌先生曾在這裏拍照、流連徘徊不已！
◆晉祠三絕
宋代侍女像
總共有42尊塑像，位於聖母殿內。是按照不同人物的年齡、性格、表情、衣着、用俱以及相互間的位置安排來設計塑造的！每尊塑像都表現出個別人物相當不同的思想感情，造型生動，形象逼真。是我國古代雕塑藝術的絕作！其中一尊侍女像，右半邊笑臉迎人，左半邊卻哭喪著臉，是對自己命運的控訴！更是精品中的精品！
周柏
這株柏樹樹齡三千年，樹身向南傾斜與地面成45度，寬闊的樹枝披展在聖母殿頂上，如一條橫臥殿頂的神龍！八百多年前，北宋的歐陽修就為相同的這株古柏所折服，因而寫下了“郁郁古柏含蒼烟”的詩句！
難老泉
這是一股湧流不息的泉水，是晉祠的主要泉水！自古以來，水清如玉，唐代大詩人李白也為這股泉水所感動，因而寫下了“晉祠泉水如碧玉，百尺清潭寫翠娥。”的詩句！
◆晉祠三銘刻
“晉祠之銘并序”唐碑、“晉祠華嚴經”石幢、“柏月山房記”磚刻。
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◆喬家大院--為什麼我們不安排喬家大院？
在凌先生起程前往喬家大院考察採訪時，太原的朋友提醒他，要多準備底片。當凌先生考察回來時，太原的朋友問他拍了幾卷底片？凌先生舉起一個手指頭說道：「一張！」。朋友驚詫的問道 ：「你的意思是不準備把喬家大院排入行程中？」凌先生再度點點頭。
有三個原因，凌先生淘汰了喬家大院：
- 喬家大院根本是一個空殼子，那一大片宅院裡，為數眾多的空房中，塞滿了相當多的文獻資料，都在介紹山西的民情風俗、食、衣、住、行、婚嫁喜慶…等等。所以稱為“山西大院”可能會更貼切一點！要了解這方面的民俗，平遙古城就是活生生的寶庫，不一定非來喬家大院不可！
- 喬家大院人山人海、人滿為患！而展示文獻資料的房間又不大，就算擠得進去，也可能擠不出來！如果是在夏季，遊客的汗水味絕對充滿整個房間，怎麼待得下去？
- 大陸國內遊客，之所以對喬家大院這麼瘋狂，那是因為“喬家大院”這部連續劇，在中央電視台播放的效果！這些瘋狂的遊客，倒不是完全為了看喬家大院的這一片院落，他們是在尋找喬家大院”這部連續劇的下篇，在這裏繼續幻想、回味、重溫舊夢一番！但海外遊客就不同了，他們沒有受到這部連續劇的擴張效果！
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五臺山
◆五臺山文殊菩薩道場〔↓五臺山大白塔〕
我國四大佛教名山為：山西五臺山的文殊菩薩道場、安徽九華山的地藏菩薩道場、浙江普陀山的觀音菩薩道場、四川峨眉山的普賢菩薩道場。其中以五台山為四大佛教名山之首，位於山西省五台縣東北，由一系列大山和高峰組成，其中五座高峰環列五台山四周，峰頂平坦寬闊，有如五座高台，因此稱為五臺山。又依據五座台頂所處方位的不同，分別稱為東台、西台、北台、中台、南台。五峰以內稱台內， 以台懷鎮為中心，五峰以外稱台外。
史料記載，五台山的名字最早出現在北齊，在此以前稱為清涼山。山上的寺院從漢明帝年間開始建造，以迄於明清、民國。隋朝時，隋文帝下詔在五台頂各建一座寺廟，以供奉名目不同的文殊菩薩。東台頂建有望海寺，內供聰明文殊像。南台頂建有普濟寺，內供智慧文殊像。西台頂建有法雷寺，內供獅子吼文殊像。北台頂建有靈應寺，內供無垢文殊像。中台頂建有演教寺，內供孺童文殊像，這就是所謂的“五方文殊”。只有少數寺院建在台外，大多數的寺院都建造在台內，以台懷鎮為中心，形成了寺院林立與寶塔如林的佛國風光！
那年的歲末，凌先生在完成了北京地區的考察工作後，來到了五台山，太原的朋友安排他借住在朋友的山莊裏。此后一連數天，凌先生遍登五台山的重點性寺院，在台懷鎮悠遊，在寺院群中倘佯流連， 其間佛樂繚繞、梵唱陣陣，暮鼓晨鐘、香煙彌漫！使人飄然興起離塵出世之感！
◆五臺山與傳奇性的歷史
五臺山歷史悠久，北魏孝文帝、隋煬帝、宋太宗、元英宗、清聖祖、清高宗等都曾駕幸五臺山，至於歷朝歷代皇室派遣使者劄禮五臺山者，更是比比皆是。翻開五臺山各大寺廟的“廟史”，第一頁幾乎全是“敕建”二字，可見五台山受到當朝皇室高度重視的程度！這裏也是大陸唯一兼有漢地佛教和喇嘛教的佛教道場，因此受到西藏、內蒙、青海、甘肅、黑龍江等少數民族的無比尊崇。
順治皇帝與五台山
順治十八年，順治皇帝年方二十四歲，因寵妃董鄂妃之死而鬱鬱寡歡，傳說順治皇帝因而厭倦宮廷生活，拋棄江山到五台山出家。然而史書說順治皇帝是病死的，他的骨灰安放在河北省遵化縣的清東陵，這一段無頭公案，不知要到哪年哪月才能真相大白！
今日五台山善財洞上院正殿的山牆上，有一首“順治皇帝歸山詞”，相傳是順治皇帝題寫的。凌先生在登黛螺頂的途中，曾在這裏仔細研讀了這首歸山詞，他覺得文筆平庸，遣詞用字毫無皇家精致典雅的氣派，不可能出自一代帝王之手！倒像是略有文才的和尚所題寫的
◆顯通寺〔↓大文殊殿〕
位於台懷鎮中心寺院群中，是五臺山歷史最古、規模最大的寺廟。創建於漢明帝永平年間 ，與洛陽的白馬寺同為中國最早的佛教寺院。從此，五台山開始成為中國的佛教中心之一。北魏孝文帝時期擴建，明太祖重修，賜額“大顯通寺”。現各種建築400餘座。
顯通寺中軸線上，由南向北排列著七重殿宇：分為觀音殿、大文殊殿、大雄寶殿、無量殿、千缽文殊殿、銅殿和藏經殿， 殿宇佈局帶有宮廷建築的色彩，輝煌壯麗，是明清時代寺院建築的典型。需要特別介紹的是大文殊殿：由於五台山是文殊菩薩的道場，大文殊殿供奉著大小七尊文殊菩薩塑像。
出千缽文殊殿往後走，可以見到一座殿堂在陽光照耀下閃閃發光，這就是舉世聞名的銅殿！ 其造型優美、結構完整、佈局巧妙、工藝絕佳，價值難以估量！
◆塔院寺 〔↓〕
現今的大白塔是元代大德六年（1302年）由尼泊爾匠師阿尼哥所設計建造的。明永樂年間，朱棣皇帝下令重修此塔，並因塔建寺，取名為塔院寺。寺內中軸線上主要建築為：大慈延壽寶殿在前，藏經閣在後，大白塔居中。整個寺院殿閣巍峨，金碧輝煌。
從建築的角度來看，這座大白塔，是建塔史上的一項巨大成就。在當時科學不發達的情況下，能把無數的磚石瓦塊進行60米高的空中作業，是相當不簡單的！塔身就像是一個瓶子，從下到上，粗細相間，方形與圓形互相搭配，造型優美，宏偉壯麗。塔身四周佩掛252個風鈴，微風吹過，風鈴清音宜人，似乎是來自天外的“天籟”，又像是來自佛界的梵唱，悠然令人神往！遊客一進入台懷鎮，首先映入眼簾的就是這高聳雲霄的大白塔，非常引人注目，這就是五臺山的標誌。
◆菩薩頂
位於顯通寺西北側的靈鷲峰上，創建於北魏。明永樂年間改建，改名大文殊寺，俗稱菩薩頂。原為青廟〔和尚廟〕，到了清朝順治年間，經過擴大重修改為黃廟 〔喇嘛廟〕，由喇嘛主持。菩薩頂規模宏大，非常豪華，為五臺山諸寺之首。顯通寺是青廟中的首廟，菩薩頂是黃廟中的首廟，二寺相隔不足一里，這是兩座必須參觀的寺院。
寺院位於山巔，山門前築有臺階108級，從下往上仰望層層臺階，猶如天梯。這一百零八級台階，據說是象徵人間108種煩惱，香客每踏上一級台階，就意味著跨入一個法門，解脫一種煩惱。當你踏完108個台階，登上菩薩頂時，就等於把108種煩惱全部踩在腳下，您就沒有煩惱了。
菩薩頂上，建有一座華麗的木牌樓，上懸“靈峰勝境”匾額。遊人依此木牌樓，俯瞰四方，首先映入眼簾的還是那座造型優美，宏偉壯麗 的大白塔！其次是右前方的三塔寺，那亭亭玉立的三座白塔，有幾分神似大理三塔！
◆黛螺頂 〔↓五方文殊殿〕
黛螺峰位於台懷鎮中心寺院群的東方，山頂上建了一座寺院，因此寺名就叫做黛螺頂。寺院佔地三千平方米。中軸線上的建築依次為：天王殿、旃檀殿、五方文殊殿、大雄寶殿。黛螺頂中殿左側立有石碑一通，刻有乾隆皇帝的御筆題詩，是書法藝術的珍品。
五方文殊殿‧大朝台‧小朝台
相傳，乾隆皇帝每次來五台山進香，都想登上五個台頂，朝拜五方文殊菩薩，但都被風雨所阻，無法如願！於是乾隆把黛螺頂的青雲和尚招來行宮，給他出了一道難題：「五年後我要再來五台山，我不想登上五個台頂，但我要能朝拜五方文殊！」。這道難題青雲和尚整整想了五年，才想出解決的辦法：他在黛螺頂建造了一座五方文殊殿，模仿五個台頂的五方文殊， 即：東台頂的聰明文殊 、南台頂的智慧文殊、西台頂的獅子吼文殊 、北台頂的無垢文殊、中台頂的孺童文殊。將這五方文殊像合塑於正殿。從此，登黛螺頂等於登五個台頂，進入五方文殊殿朝拜，等於朝拜五個台頂的五方文殊。對於佛教徒來說，如果登上五個台頂，朝拜五方文殊菩薩，這稱為“大朝台”，如果只登上黛螺頂，朝拜五方文殊殿中的五方文殊，這稱為“小朝台”。
◆鎮海寺
鎮海寺位於台懷鎮南清水河西側，距台懷鎮4公里。這裏是五臺山著名的風景區，蒼翠的松、杉樹和楊樹掩映 著山寺。寺後雜花遍地，芳草萋萋，漫步林間步徑，聽颯颯松風，給人一種靜寞幽深的感覺。寺左側，有一座板橋，橋下潺潺流水，如古箏輕撥、慢撫！寺院建在 海拔1600米的山腰上，依著山勢，一層層往上修建，直到山的頂端，形成步步高升的格局。
◆金閣寺
沿著盤升的公路，經過九拐十八回，就可到達金閣寺，海拔1900多米，距台懷鎮15公里。 唐代宗大曆五年（770年），從印度來華的三藏法師不空 ，在唐代宗的詔命下，前往五臺山，他根據杭州名僧道義禪師所說的文殊菩薩顯聖處“金閣浮空”而創建了金閣寺。不空是當時新興密宗的主要創立者， 在他離開五臺山後，他的門徒含光常住金閣寺弘揚密宗。公元804年，日本僧人空海來唐朝學法，密宗傳入日本，因此，歷史上金閣寺在國內外很有影響力。
金閣寺現存的寺廟建築有殿堂160多間，寺院佈局為兩處大院、一進四重坐北向南的殿閣。寺前有天王殿和鐘鼓二樓。第一處大院中間 有高17.7米的千手觀音銅像，這是五臺山最高大的聖像。
◆羅睺寺‧圓照寺‧廣宗寺‧殊像寺‧文殊寺‧普化寺‧三塔寺‧清涼寺‧佛光寺‧………
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大同
◆雲岡石窟
雲岡石窟位於塞外古都“煤海之鄉”的山西大同西約16公里處，是北魏王朝初期開鑿的大型石窟，時間約在西元460年北魏文成皇帝時期，迄今已有1540年的歷史。其建築規模之大，塑像形體之高，保存之完整而聞名天下。雲岡石窟依山而鑿，共有洞窟45個，石雕造像51000多尊，被譽為舉世聞名的佛教藝術寶庫。
◆九龍壁
九龍壁位於大同市城區東街路南，建於北魏時期，在我國現存最有名的三座九龍壁中屬建築年代最早、體積最大、最富有藝術魅力的一座，整個九龍壁長45.5米，高8米，厚2.2米。
◆華嚴寺
華嚴寺因屬於佛教華嚴宗的廟宇而得名，是大陸現有唯一遼代的木構建築，被譽為“中國蒙娜麗莎”的“合掌含笑露齒”菩薩，堪稱世間極品。
◆懸空寺
懸空寺建於西元六世紀的北魏晚期，其總體建築佈局既不同于平川寺院的平衡佈局，又異於山地廟宇的依山就勢，而是巧借力學原理附崖而建。佈局緊湊、錯落相依，你中有我，我中有你，國內外遊客無不為這驚、險、奇、巧的建築痕跡而驚歎叫絕。是我國現存唯一的一座佛、道、儒三教合一的寺院。
◆應縣木塔
應縣木塔俗稱天柱，位於山西應縣城佛宮寺，是現存最古老最高大的木結構建築。應縣木塔巍峨粗壯、拔地擎天的身軀，足以令人目炫動容，讚歎不已，是我國古建史上的奇跡，被譽為“木塔之王”。
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◆團費與酒店
有關下面各行程團費的說明，請閱讀“凌先生的服務 ”這個網頁。訂作團入住的酒店，可以按照客人的指定來預定，各人指定酒店大不同，無法在下表中列出所有酒店名稱。比下表更詳細的行程內容，在報名參加訂做團以後，即可取得！
平遙‧內蒙古大草原8日行程 〔A團〕
日期 |
地點 |
白天活動內容 |
晚上 |
1 |
內蒙古 呼和浩特 |
全球任何出發地→→內蒙古呼和浩特 台北桃園→BR728→內蒙古呼和浩特 呼和浩特→→內蒙古大草原 晚上：草原烤全羊篝火晚會 豪華蒙古包-戰車包，附設有衛浴設備，可以淋浴 |
大草原之夜 豪華蒙古包-戰車包
|
| 2 | 內蒙古
大草原 |
內蒙古大草原一日遊 17：30：內蒙古大草原→呼和浩特 晚上：蒙古騎兵晚會 |
呼和浩特之夜 |
| 3 | 內蒙古
大沙漠 |
呼和浩特→→內蒙古大沙漠 內蒙古大沙漠一日遊 大沙漠→→鄂爾多斯市 |
鄂爾多斯之夜
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| 4 | 內蒙古 鄂爾多斯 |
上午：鄂爾多斯市→→成吉思汗陵 成吉思汗陵+成吉思汗景區 下午：神秘的藏傳佛教城堡→呼和浩特 |
呼和浩特之夜 |
| 5 | 呼和浩特 太原 |
上午：內蒙古博物院+將軍衙署 下午：昭君墓+大昭寺 21：00：呼和浩特→飛機→太原22：00 |
太原之夜
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| 6 | 太原 平遙 |
上午：太原→晉祠遊覽→平遙 下午：平遙古城第1天： 佛寺‧彩塑‧壁畫‧古建築 |
平遙古城之夜 |
| 7 | 平遙 | 平遙古城第2天 | 平遙古城之夜 |
| 8 | 平遙
太原 |
平遙古城第3天 太原→→台北桃園太原→全球任何出發地 |
返家 |
平遙‧五台山‧大同8日行程〔B團〕
日期 |
地點 |
白天活動內容 |
晚上 |
1 |
太原 |
全球任何出發地→→太原 台北桃園→→太原 太原→五台山 |
五台山之夜 |
| 2 | 五台山 | 太原→→五台山 五台山第一天。 |
五台山之夜
|
| 3 | 五台山 |
五台山第二天 16:00: 五臺山→→渾源縣 |
渾源縣之夜 |
| 4 | 大同 | 大同第1天 上午：渾源縣→懸空寺、應縣木塔 下午：→→大同、上下華嚴寺 |
大同之夜 |
| 5 | 大同 平遙 |
大同第二天 雲岡石窟、九龍壁、善化寺 16:00: 大同→太原 |
太原之夜 |
| 6 | 平遙 | 上午：太原→晉祠遊覽→平遙 下午：平遙古城第1天 佛寺‧彩塑‧壁畫‧古建築 |
平遙古城之夜 |
| 7 | 平遙 | 平遙古城第2天 | 平遙古城之夜 |
| 8 | 平遙 太原 |
平遙古城第3天 下午：太原→→台北桃園 太原→全球任何出發地 |
返家 |
說明：
- 六日遊：取消上表第4-5日大同行程。
- 五日遊：取消上表第2-5日大同、五台山行程，第5日改為平遙行程。
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