平遙大同五台山

面對平遙古城門，凌先生遠眺那延伸向天際的城牆，以及旌旗飄揚、一字長蛇狀排開的敵樓，他完全被這懾人心魄的氣勢震撼住了！在三百年前真實的縣府衙門裡，官僚機構的龐大建築群，令凌先生大開眼界！也領教到了古代衙門的威武森嚴！在平遙佛寺中，一千五百多尊聞名海外的元明彩塑人物，錯落有致、和諧的安排於十一座殿堂之中，精彩的明代壁畫點綴其間，建構出一座價值連城的古代藝術殿堂！用藝術的手法，將宗教思想和教義發揮得淋漓盡致！靜靜的佇立在殿堂裏，凌先生何只是感動、讚嘆？！他心裏明白，平遙古城的旅遊內涵，要超過麗江古城！

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公元2006年的初冬，凌先生下榻在平遙古城一家有重要歷史意義的民俗客棧裏，這是一家專門接待國內外各國散客的客棧，因此，服務措施很上軌道！在離開平遙的前一天晚上，凌先生來到位於大堂一角的餐廳用餐，並請來客棧的經理有事相商。經理清秀、能幹、年輕，就像是一個女學生！她一來就開玩笑地說道：「凌先生，十天來，這是您唯一的一次光臨用餐，我還以為我們這裏的一切，您都看不上眼呢？…」。沒等她的話說完，附近的服務員都笑開了！這時，凌先生注意到周遭的老外散客都往這邊看，似乎把他當作外星人一樣！

凌先生有點不好意思的掏出名片跟她交換，表明將他們的客棧列為平遙訂做團的投宿客棧之一。「哦！哦……」女經理似乎恍然大悟的說道：「原來是來這裏考察的旅行家，難怪啊……」。「難怪什麼？」凌先生不解地問道。女經理微微笑道：「過去這些天來，寒流來襲，平遙下了本年度的第一場雪！大家都怕冷，因此很少外出旅遊，由於我們大堂的暖氣設備超強、娛樂設備完整，因此大部分的住客都集中到這裏來，日夜嘻笑狂歡！……只有你，每天早上在雪花紛飛中外出，一直到天黑了，才踏雪歸來！」。女經理頓了頓，接著說道「最初我們只是驚訝，這個南方來的客人，一點都不怕冷，比我們北方人還行！後來大家覺得奇怪，這個客人踏雪歸來後，整個晚上關在自己房間裏，只有付房費的時候，才出來一下！像是一個神祕的怪客！……」。

凌先生微微笑道：「晚上有很多資料要閱讀、要整理！還有很多電話要對外聯絡！因此就錯過了你們刻意安排的歡樂時光了……」。「為什麼會有這麼多資料要閱讀、要整理？」女經理不解的問道。「旅遊路線越精彩，需要閱讀、整理的資料就越多！」凌先生答道。「這麼說，我們平遙是相當精彩啦！」。「沒錯，非常精彩！在我眼裏，平遙古城的旅遊內涵，要超過麗江古城！」凌先生緩緩地接著說道：「可惜平遙人不懂得行銷包裝、行銷推廣！因此外界知道你們平遙的不如麗江多！……話說回來，這也是你們平遙人之福，名氣太大，就一定會引來太多湊熱鬧的遊客，不用多久，你們平遙古城就會受到某種程度的破壞！」………。

「平遙古城是中國漢民族城市在明清時期的傑出範例，平遙古城保存了其所有特徵，而且在中國歷史的發展中為人民展示了一幅非同尋常的文化、社會、經濟及宗教發展的完整畫卷。」

一九九七年十二月三日，平遙古城被列為《世界文化遺產名錄》。這樣一座多彩多姿的古城，訂作團總共安排了三天半的遊覽時間，而觀光團只花半天的時間，就把她收拾掉了！

據推測平遙城牆始建於西周，西周大將軍尹吉甫北伐儼狁時在此駐兵，建築西北兩面。平遙城正式完成於北魏初，初稱平陶，後來改名平遙。明洪武三年（1370年）重新築城，變夯土城垣為磚石城牆。總計明清兩代先後有25次維修，所以至今保持著明清兩代的城牆風貌。

從太原南下，座車漸漸接近平遙古城時，無論從那個方位遙看平遙，你都會看到古城牆綿延四周，包圍著巍峨壯觀的城樓。坦白說，任何一個遊客都會有一種時光倒流回到明清時代的感覺：「呵！我就要進城了！希望守城的士兵，不要刁難我！」。

平遙城牆平面呈方形，周長6162米，牆高10米，城牆頂寬3-6米。由下列數種建築單體，組合成了多彩多姿的整體：

馬面：
平遙城牆環城每隔50-100米便有一個突出於城牆之外的敵臺（也稱馬面），遠看這個 “馬面”，真的就像一匹馬的馬面從城內破城牆而出，從而使得城牆的外表輪廓鮮明！這不僅增加了城牆建築的造型美，也加固了牆體，大大強化了城牆的防禦能力！攻城的時候，相鄰兩個馬面間的守兵可以從一個正面及兩個側面來攻擊敵人，以對付接近和攀城的敵人，使之腹背受敵！這種馬面總共有七十二個。

敵樓：
每個馬面上都建築有一座小房子，稱為敵樓，當然，敵樓也有七十二座。夏季時為守城士兵防曬，冬季時避寒！敵樓上面有瞭望孔和射孔，平時為守城士兵休息瞭望之用，戰時可當防守掩體和儲存彈藥兵器。借助這些淩空的建築，守城將士可“眼觀四路，耳聽八方”，有效地組織火力，以抗擊敵人。

垛堞：
城牆頂上的外側，又建有一道防禦用的牆面，大約2米的高度，這稱為堞牆。沿著堞牆每隔一段距離，就有一個向下的方形凹洞，這稱為垛堞或垛口，在巡邏時作為瞭望、射箭用的。平遙城牆四周垛堞現有3000個。

城樓：〔↓城牆上面的黎明〕

有城牆就一定建有城門，門上建有城樓。可以簡單的這樣來理解：城門像是特大號的馬面，城樓就像是特大號的敵樓。平遙古城共有城門六座，東西兩面城牆各有兩座，南北城牆各一座。六座城門上面都建有重檐歇山頂城樓。

甕城：
甕城是建在城門外的一座小城，用於增強城池的防禦能力。他最精妙的設計是：有互呈90°的裏外兩道門，從軍事角度講，互呈90°，可以避免敵人長驅直入。當敵人攻進了甕城的第一道門，他沒料到裏面還有一道門，這樣守軍便能居高臨下，四面組成交叉射擊網，消滅甕城內的敵人，所謂“甕中捉鼈”就是對甕城功能最生動的描述。平遙古城牆的每個城門外都有一座甕城。

此外，城牆四隅有角樓四座，城牆外四周有深寬各3米的護城壕。六門外原來設有吊橋，沿護城河種植槐柳，現在都已經不存在了！相信隨著平遙旅遊業的的發展，將來是有機會恢復的。

初到平遙的那一天，凌先生面對古城門，遠眺那延伸向天際的城牆，以及旌旗飄揚、一字長蛇狀排開的敵樓，他完全被這懾人心魄的氣勢震撼住了！尤其是那72座敵樓，不只有軍事上的懾人氣勢，更有建築上感動人的景觀美！這是他的最愛！他在這裏沈思、徘徊、留連忘返，腦海中浮現了這樣一幅守城將士繁忙的作戰畫面：72座敵樓觀察敵情，組織火力，再把觀察到的敵情飛馬稟告角樓，角樓再呈報給城樓上的主將，從點到線到面，整體配合。由城樓指揮、阻擊攻門的敵人主力，角樓輔助城樓堅守，敵樓則以攻為守，三面夾殺敵人！平遙訂做團將帶您到六個城門中最精彩的一個，讓您同樣感受到這一幅懾人心魄的畫面！

平遙城牆上面的寬度為3-6米，是天然的健行步道，也可以說是無與倫比的空中廣場！是遊客登城懷古的遊覽勝地。清晨，繞著完整的城牆，在城牆上跑一圈，感覺上似乎生活在明清時期的古城中。這種時光倒流的經驗，相信沒有幾人有過！傍晚，夕陽西下，彩霞滿天，映照出了這座古城典雅、古樸的一面！向遠方眺望，古城牆在遠處黃土地的襯托下，鮮活地跳了出來！訂作團將安排您登上最精彩的一段城牆，讓您徹徹底底的回到明清時期的這座古城中！

在三百年前真實的縣府衙門裡，官僚機構的龐大建築群，令凌先生大開眼界！也領教到了古代衙門的威武森嚴！其組織結構以及功能的完整，堪稱是古代中央政府的縮影！所謂麻雀雖小，五臟俱全！

平遙縣衙座落於古城中心，呈中軸對稱佈局。南北向的中軸線長二百餘米，東西寬一百餘米，總面積26000餘平方米。始建於北魏，元明清各朝陸續擴建，即使中共解放後，平遙縣政府仍一直在這兒辦公，因此文革期間並沒有被破壞，這就是這個縣衙之所以保存這麼完好的原因。其中最早的建築距今已有六百多年的歷史！縣衙中軸線上有六進院落，由外至內〔由南向北〕依次為：大門、大堂、宅門、二堂、內宅和大仙樓。縣衙東側線及西側線，另有兩排龐大的建築群！整個建築群的建築佈局，錯落有致，結構合理，堪稱皇宮縮影。

穿過儀門，就到了縣衙的第二進院落“六部房”。在明清王朝的中央，有“吏”、“戶”、“禮”、“兵”、“刑”、“工”部，稱為“六部”。在地方則有“六房”對稱設置。這六房的建築群，是清一色的青磚灰瓦。“吏”“戶”“禮”在院落的東側，“兵”“刑”“工”在院落的西側。吏房職能相當於現在的“人事局”；戶房相當於現在的“糧食局”；禮房相當於現在的“教育局”；兵房相當於現在的“武裝部”；刑房包括了現在的“公安、檢察、司法”三個單位的職能；工房相當於現在的“建設局”。

這六房的建築群中，詳細說明了每一房的組織結構、運作的細節。如果您用心的看完這六房的說明，整個平遙縣衙的運作概況，大概也了解大半了！

往前可到大堂，大堂也叫“親民堂”，是縣衙的主體建築，也是遊客關注的焦點。因為這裏是知縣舉行重大典禮、審理重大案件、迎送上級官員的廳堂。平遙官方在這裏恢復了“清代縣官升堂審案”的整套過程！“明鏡高懸”四個大字，高高掛在大廳內，縣官高坐堂上，兩旁捕快、衙役威風凜凜，透過一套嚴格的堂規運作，把縣官威嚴懾人的氣勢，烘托到了極點！這是遊客最喜歡看的表演！訂作團在這裏安排有四個小時的參觀時間〔觀光團只有一個多小時〕，一定可以碰上“縣官升堂審案”的精彩表演！

從大堂到二堂，需經過“宅門”，宅門是通往內宅的咽喉之地，門旁設有“門子房”。若有人想見知縣，首先得通過門子傳達，有些人圖方便，給門子塞紅包，行賄賂，這就是現代人“走後門”的歷史淵源。二堂是明萬曆十九年的建築，保存至今相當完好！這裏是知縣日常辦公、個別召見下級，審理民事案件的場所，所以二堂沒有大堂的森嚴氣氛。

過了二堂，就到了內宅，這是知縣日常生活起居的地方。內宅也叫“勤慎堂”，提醒知縣在這兒做官要勤快、謹慎。當時的秘密案件就在這裡審，所以也稱這裏是“三堂”。後面就是大仙樓，供奉著守印狐仙。

縣衙西側線由南至北有：牢獄、快班房遺址、十王廟、洪善驛、督捕廳。牢獄包含“重獄”、“輕獄”、“女獄”、“獄神廟”、“子孫房”。輕獄是仿窯洞建築，冬暖夏涼。重刑牢房一關門就暗無天日了。

走出牢獄門外，就是快班房遺址，原來的房子給破壞掉了，現在只剩下一片廣闊的遺址。縣衙役分為三班，指快班、壯班、皂班。快班，也就是捕快，專管民、刑案件；壯班分管征糧納稅；皂班，就是升堂時旁邊站立的衙役，專打犯人板子。

穿過快班房遺址往北走，就是縣衙督捕廳。督捕廳與牢獄南北呼應，主要是便於隨時提審犯人。在督捕廳內的第一、二、三展室，以大量的史料、文物典籍，展示中國數千年法律的執法活動及執法結果，第四到第七展室以大量的實物刑具和文物圖片揭開了中國古代刑具神秘、恐怖的面紗，讓人看了真是不寒而慄！。

縣衙東側線上由北至南有：縣衙的花園、錢糧廳、贊侯廟、土地祠。再往前就是“贊侯廟”，正中供奉蕭何，左張良，右韓信，左文右武。這裏供奉蕭何，用意是讓知縣效法，精忠報國。

在平遙佛寺中，一千五百多尊聞名海外的元明彩塑人物，錯落有致、和諧的安排於十一座殿堂之中，精彩的明代壁畫點綴其間，建構出一座價值連城的古代藝術殿堂！用藝術的手法，將宗教思想和教義發揮得淋漓盡致！靜靜的佇立在殿堂裏，凌先生何只是感動、讚嘆？！漫步在千年古寺內，沈浸在深厚的文化氣息和濃濃的藝術氣氛中，他的腦海中不時地浮現敦煌莫高窟的影子！啊！對了！平遙的佛寺就像是敦煌的莫高窟！

凌先生總共參訪了三座平遙的佛寺。那是一個雪花紛飛的日子，平遙的朋友說騎機車好玩，因此他們就共乘一部機車，奔馳在城外寬闊筆直的大道上。兩旁一路後退的高大林木，已有少許積雪，襯托出了北國冰雪風光的初步景觀！強勁的寒風，令凌先生體會到了什麼是“寒風刺骨”！在飄小雪的日子，騎機車在官道上奔馳，對他來說，這還是第一次體驗！他似乎又回到了年少輕狂的日子了！

如果要詳細介紹這三座佛寺，佔用的篇幅太大！因此，本網頁只針對每一座佛寺中特別精彩的彩塑、壁畫、建築、景觀……等等，予以畫龍點睛的扼要介紹。讓讀者了解，到底這些藝術作品精彩在哪裏？將來讀者參加了平遙團以後，“領隊手冊”會進一步告訴讀者，這些藝術作品在哪裏？怎麼看？有多少時間可以停留？

這是凌先生最欣賞、最感動的三件彩塑作品！不管是從宗教思想或是藝術角度來看，這三件作品都是最上乘之作！

這是用浮雕手法塑造刻畫的渡海觀音像。觀音側身單腿盤坐於蓮花座上，整個身形向外跳出，神情安祥自若、端莊典雅，眉宇之間透露出普渡苦海、大慈大悲、救苦救難的決心和毅力！整幅塑像呈現出一片安靜沈穩，背景卻是起伏不停的茫茫波濤，身上的彩帶也隨風飄動，兩者形成鮮明強烈的對比，有專家就這樣地評論她：「這種利用觀者和雕塑作品在空間位置中的變化產生以動寓靜，以動破靜的藝術效果，在我國古代彩塑作品中實屬罕見。」。

在千佛殿裡，凌先生對著那一尊自在觀音塑像，越看越入迷！邊看邊微笑、搖頭、贊嘆！平遙的朋友問道：「何事發笑？」。「藝術創作夠大膽！宗教思想夠大膽！敢在這種正統的佛寺、一流的藝術殿堂裏，擺出這麼一尊觀音塑像，創作者真是膽大包天！」凌先生贊嘆不已的接著說道：「這個觀音肯定是他那個時代的新新人類！如果我告訴我那信佛的母親，說這就是觀音，肯定要挨罵，說我胡說！」

只見這尊觀音塑像，一改佛教造像千篇一律的直立或打坐的陳規。右腿抬起來曲蹲於蓮花座上，左腳垂下去輕踏座下的荷葉。右手抬起來放在曲蹲的右腿上，左手向後撐住身體微向後仰的重心！這是一幅什麼樣的坐姿？這要跌破多少佛門中人的眼鏡？然而這卻是一副衝出佛門清規戒律的瀟洒神態！這幅塑像出色地勾勒出觀音流暢的線條和優美的身段，古代雕塑家不為佛門清規所限，以特有的思想感情，豐富的想像力、創造力，使作品生動而自然！這一幅作品真是令人回味無窮！

走出千佛殿，凌先生對著平遙的朋友說道：「誰說菩薩不可以自在？誰說菩薩不可以浪漫？只要心中有佛，可矣！」。

這尊塑像，觀音的儀容端莊而典雅，神態安祥而柔美。二十六隻胳膊塑造得圓潤豐滿而富有有彈性，跟身體的比例恰到好處，造型流暢而自然，達到雕塑藝術中和諧、完美的境界。二十六隻手如扇面形展開，上下交叉，前後掩映。色彩的搭配引人注目，雖經數代更替，仍給人以鮮豔亮麗之感！

韋馱像是平遙佛寺的精華之作。凡見識過它的人，都以“鋼中有柔、機制勇猛、身如強弓”來讚美它，它已成為古代單尊塑象的經典之作！

韋馱像的整個造型，是由一條從頭到腳貫穿於全身的S形曲線所表現出來的。這條曲線塑造了非常誇張的腰部，達到一種人體所不能及的程度，給人一種渾身是勁，氣貫全身之感。環繞全身的飄帶，似乎韋馱迎風而立，在全身充滿剛勁力度的襯托下，產生了一種英姿颯爽的效果！這把原本不動的韋馱給帶活了！。他上身向右扭曲，緊緊握拳的右臂，向右下擺放，似乎隨時準備出擊！那非常傳神的右拳，使整條右臂充滿了強勁的力道！左臂抬起，似乎欲振臂大呼而擊之。這樣，雕塑中最難表達的境界--不動而動就產生了。

主像觀音菩薩居中而坐，十八羅漢像分列兩側。創作者運用寫實、概括、誇張、簡煉的手法，融入了自己豐富的想像力，以人性化、世俗化、個性化，來表現出心目中的羅漢造像！這十八羅漢，個個神采奕奕，個性鮮明。其中最精彩的是"啞羅漢"！只見他雙眉緊皺，怒目圓睜，似乎看到了人世間眾多不公平的事情，卻又不能說話，只好把氣忿往肚子裏吞！以致胸腹部一鼓一鼓地急促呼吸。把一幅著急又無奈的形象雕塑了出來。

這十八羅漢像，都被後人安上了名字。仔細觀賞這些羅漢造像，您會發現這些塑像，都非常傳神的表現出了這些羅漢名字的個性！限於篇幅，我們無法像"啞羅漢"一樣詳細介紹！我們只能把十八羅漢名列如下，讀者可以根據這些名字自由想象：

“啞、多言、靜、講經、長眉、迎賓、醉、胖、瘦、羅侯羅、英俊、伏虎、大頭、矮、病、鎮定、養神、降龍”羅漢。

地藏殿正中坐像地藏菩薩，道明、閔公侍奉左右。閔公是道明的父親，但卻比道明晚出家，因此稱道明為師兄。某日兩人相遇，閔公面有慚愧之色地雙手作揖。創作者透過他頭部的扭動，衣紋的飄動，以及淺淺的笑容，把這種難為情的神態，維妙維肖的表達出來，很多美術學院的學生，爭相臨摹這個範本。

武聖殿正中坐像為關羽，創作者利用極其巧妙的懸雕藝術手法，把關公一生的豐功偉績，如桃園結義、斬蔡陽、怒斬華雄、水淹七軍、破黃巾…等等，雕刻在這座小小的殿堂四壁。尤其是“水淹七軍”，將波濤洶湧的水浪，于禁所率領的七軍將士紛紛逃生的宏大場面，塑造得驚心動魄，令人喝采不已！

建於五代北漢天會七年（西元963年），被稱為"千年瑰寶"，是我國現存最古老的三處木結構建築之一，另兩處在五臺山的南禪寺與佛光寺，所以它在中國建築史上是久負盛名的。

萬佛殿並不大，面闊、進深各三個開間，但它的簷屋頂卻設計得很高大，如：簷是五米多長，簷出牆近三米，舉高三到四米，總高近九米。單簷歇山頂，殿身共有簷柱12根，每根高三米多，"斗拱"總高近兩米。由於屋頂相當龐大，出簷又深又遠，造成建築輪廓倍加秀麗，氣勢壯觀，給人一種氣勢飛揚的視覺效果！因此萬佛殿被公認為我國乃至世界古代建築史上的一個傑作！

為什麼採用這麼大的出簷？那是為了保護屋簷下的木結構不被雨水沖毀！所以在這裏就採用了"斗拱"的設計。"斗拱"，就是屋簷下，形似花朵狀的木制構件，用以支撐伸出的屋簷，使屋簷的重量漸次集中到柱頭上。

凌先生本人略懂武術，因此對於平遙的鏢局與武術館，特別有興趣，也看得特別仔細！在平遙眾多的鏢局與武術館中，他將各挑選出最精彩的一家，排入平遙訂做團的行程中！

傳統上，鏢局與武術館是有相當的密切關係的！鏢局的總鏢頭，往往出身於武術館的老師傅，而武術館訓練出來的年輕高手，也往往到鏢局當鏢師！當然，鏢局本身也有武術館的功能，自己訓練自己的鏢師。鏢局的主要業務就是幫客戶押送銀兩，鏢車-獨輪車-就是當時走鏢的交通工具。鏢車上的小旗幟—鏢旗，含有非常重大的意義！走鏢時，在半路上難免會碰到強盜、綠林朋友劫鏢，這面小標旗會告訴這些綠林朋友，押鏢的師傅是誰？如果是武林高手，他們就望而生畏不敢劫鏢了。久而久之，鏢旗就成了鏢師出鏢的標誌了。

平遙的王正清創辦“同興公鏢局”，祁縣的戴二閭創辦“太汾鏢局”，文水的左二把創辦“昌隆鏢局”，在當時，都是名震一方的鏢局！三個總鏢頭的武術各有所長，當時有句口號：王家槍、戴家拳，左家彈腿走天下，道光皇帝做後盾，打遍天下無敵手。為什麼道光皇帝愿意做後盾？

山西文水縣人，以彈腿聞名天下，聽說一腳可以踹死一匹馬，江湖朋友送給他“鐵腿左二把”的美稱。他在道光年間曾奉浙江巡撫之託，押送一批貢品“蘇繡七禽圖”到北京，綠林好漢懾於他的威名，沒有人敢劫他的鏢，安全完成使命！道光皇帝大為讚賞，當即賜他黃馬褂一件外加一面小黃旗。黃馬褂相當於免死金牌，又因為當時黃色是皇帝專用，所以左二把押鏢時，就把黃鏢旗倒插在鏢車上，沒人敢劫鏢！

形意拳的創始人是戴龍邦，山西祁縣人，戴二閭是他的兒子。在當時，鏢局押鏢路過每個重點省市的地方，鏢師都要“喊鏢”，什麼是“喊鏢”呢？如果是“太汾”鏢局押的鏢，就要喊“太汾”二個字！一來可以宣揚名號，二來和當地的武林高手打個招呼，拜拜碼頭，希望可以保個平安沒事！但是“喊鏢”有個例外，那就是到河北滄州不可以喊鏢！因為滄州是武術之鄉，武林高手輩出，人稱“藏龍臥虎”之地！

有一次戴二閭押鏢路過河北滄州，有個小鏢師不懂江湖規矩，便喊了一次鏢，引起滄州當地武林高手的不滿，發生了一場武林紛爭，只好以比武來解決紛爭。比武的結果，戴二閭大獲全勝，威震河北滄州！從此“鏢不喊滄州”的口號就這樣傳了開來。

山西平遙人，自幼習武，16歲的時候，由於家裏特別貧困，被迫到北京的一家麵館當軋麵夥計，經年累月的壓麵，使他練就了驚人的臂力，所以後人給他“麵王”的美稱。其後，在京城武林高手劉留的傳授下，苦練三年，將十趟腿、六趟大槍、瘋魔槍…等等，練到爐火純青的地步。20歲的時候，拜當時道光皇帝的師父賈殿魁為師，前後共習武11年，由於一根長槍使得出神入化，江湖上稱呼他為“神槍麵王”王正清。算起來，王正清和道光皇帝應該是師兄弟的關係。

凌先生正在鏢局練功房參觀練功設備時，一個導遊帶進來一個觀光團，非常盡責的介紹這些練功設備：「像這個沙袋不是練小鏢師的臂力的，它是練小鏢師的靈活性與躲閃能力。再看這邊另一個練鏢師臂力的太極球，他們以前練的時候是蹲馬步，來回撥動，咱們現在說的“四量撥千斤”就是這樣撥出來的。」。團員不服氣地問道：「撥動這種球，如何達到“四量撥千斤”？」小導遊為之語塞，不知如何回答！

凌先生微微一笑，接口答道：「這是武術專業問題！一般鏢局的鏢師練的都是外家拳，進攻防守的拳腳動作，都是非常剛猛的直線動作！當雙方剛猛的拳腳碰撞在一起時，雖可傷人，但有時候自己也會受傷！」凌先生頓了頓，接著說道：「但內家拳的太極拳就不同了，因為太極拳要求自己要像個飛轉的球，所有攻擊的外力，碰到這個不停轉動的球，都沿著球的切面飛出去，而被化掉！同時，如果手再沾、貼住對方的拳腳，在身體轉動時，順勢一帶，還可以借力使力，將對手摔出老遠！而這球如果轉為進攻力量，其弧形運轉的勁道也遠大於直線！鏢局的鏢師就是覺得自己所練的外家拳有所不足，因此轉而學習太極拳的優點！利用這種太極球，來訓練自己對於太極拳“掤、履、擠、按”四種勁道的熟悉！」。

鏢局另外設有戶外練武場，場邊擺放著十八般武器，應有盡有！凌先生隨手挑起一根最喜愛的紅纓長槍，步子一沈，耍弄了幾槍，搖搖頭起身，對自己的架勢就是不滿意！哈！哈！。這裏另有七星梅花樁，它是根據天上的北斗七星設計的，用來練飛簷走壁的輕功，練到一定的程度，就會增加到七七四十九根，有一人多高，而且高低不平。

凌先生正參觀周遭練功設備時，不經意地抬頭遙看對面牆上，不禁發出會心的微笑！只見對面牆上龍飛鳳舞的題寫了兩行大字：「拳打南山猛虎，足踢北海蛟龍！」。他為什麼發笑？因為這讓他回憶起小時候最喜歡看的布袋戲！每當一個新角色出場時，如果他的出場口白是「拳打南山猛虎，足踢北海蛟龍！」，那就表示他一定是個英雄豪傑人物！看來中原武林，一脈相傳！從華北、華南、到台灣！武林文化都是共通的！

由於鏢局押送現銀，不僅風險高，成本代價也高！這種雙高的落後金融局面，終於被另一種更進步的金融制度所取代！那就是票號！票號是專營銀兩異地匯兌和存放款業務的私人金融機構，這是現代銀行系統的前身！這種進步的金融票號，加速了當時商業周轉和貨幣流通的能力，推動了社會經濟快速的發展，經營網點遍佈全國30餘個城市、商埠重鎮，甚至遠及歐美、東南亞等國！其服務功能在當時有“一紙匯票彙通天下”的說法。

在平遙眾多的票號中，凌將挑選出最精彩的一家，排入訂做團的行程！如今這一家票號的舊址，已開闢為中國票號博物館，來這裏參觀，可以了解票號產生的社會經濟背景原因、票號的組織結構、管理制度、對當時全國財政金融的貢獻！您可別小看了這座院落，它可是當年平遙控制全國各家分號的總部！

文廟是最具中華文化特徵的祭祀建築系統，除了皇家建築之外，他是結構佈局最嚴謹、氣勢最雄偉的古代建築群。平遙文廟是華北地區保存最完整、規模最大、最具特色的一座文廟。占地面積40580平方米，是全國重點文物保護單位。

文廟總體佈局分別由中、東、西三組建築群組合而成，中央為文廟，左為東學、右為西學。中軸線由北往南延伸到城牆，這是平遙文廟建築群的獨有特色。整個廟區紅牆灰瓦，就像帝王宮殿。龐大的建築群包含有：城牆上的文昌閣、魁星樓、石牌坊、城牆下的文昌廟，登攀城牆的雲路、雲路坊、狀元橋、影壁、欞星門、泮池、大成門、大成殿、明倫堂、敬一亭、尊經閣、東西廡、日新齋、時習齋…等等。其中大成殿已有840多年的歷史，是現存稀有的早期建築之一。也就是因為這座大成殿，平遙文廟才得以成為全國重點文物保護單位！

平遙文廟裏面還包括了一座中國科舉博物館，對古代科舉制度的發展歷史、組織運作、對當代的影響……等等，都有非常充分的解說。是非常值得參觀的一個景點！

中國民間建築中百姓的住宅便通稱為民居，其中最有名的要屬山西民居和皖南〔安徽〕民居，一向有北山西，南皖南的說法。平遙的民居便是典型的北方民居，讀者想深入瞭解平遙的文化內涵，從民居下手，是一條終南捷徑！

可以說，平遙古城內到處都是民居，我們只能挑選一兩家規模最大，精美華麗，工藝考究的代表性民居來參觀！它不僅具有歷史價值，民俗研究價值，建築藝術價值，更有著實際使用價值”。

平遙古城藏報博物館，藏報數量6萬餘種，110余萬份。有清代民國珍奇報、文革時期的系列報刊、全國重大時事報、部分各國報紙、少數民族報刊……等等。

◆平遙清虛觀
是一座全真教道觀。創建於唐代〔657年〕。主要建築有十座，包括觀門牌樓、龍虎殿、純陽宮、三清殿、七十四司、三官四聖……等等。其中最精彩的是龍虎殿。

◆平遙城隍廟
平遙的守護神。明嘉靖年間就已經存在。每年從農曆五月27日開始，舉行為期一個月的廟會，廟會活動精彩狂熱！廟裏面還包括了另一座財神廟。

整座平遙古城，到處都是多彩多姿的博物館！來到平遙就像入寶山一樣，絕不可能空手而回！

晉祠位於太原市西南方二十五公里，創建於公元五世紀北魏之前，距今至少已有1500多年的歷史，是後人為紀念周武王之次子姬虞而建的奉祀祠堂。因位於晉水之源頭，故名晉祠。

聖母殿
聖母殿為姬虞的母親邑姜的廟堂，創建於北宋天聖年間。殿高19.5米，是晉祠最雄偉壯麗、最古老的大型建築。為宋代建築的代表作，也是我國現存古建築中最早的實例和藝術珍品。

獻殿
創建於金大定8年〔1168〕，是一座涼亭式的建築物，結構玲瓏輕巧，是供奉聖母邑姜的享殿。

魚沼飛梁
創建於北宋天聖元年間，是一座呈十字形狀的“飛橋”。東西橋面寬闊，直接通向聖母殿，南北橋面稍微向下面的水池探伸，形狀就像是一隻飛鳥的兩翼，翩翩欲飛！造型奇特別致、典雅大方，這種造型的橋樑，在中國古代橋樑建築中，這是唯一的案例。凌先生曾在這裏拍照、流連徘徊不已！

宋代侍女像
總共有42尊塑像，位於聖母殿內。是按照不同人物的年齡、性格、表情、衣着、用俱以及相互間的位置安排來設計塑造的！每尊塑像都表現出個別人物相當不同的思想感情，造型生動，形象逼真。是我國古代雕塑藝術的絕作！其中一尊侍女像，右半邊笑臉迎人，左半邊卻哭喪著臉，是對自己命運的控訴！更是精品中的精品！

周柏
這株柏樹樹齡三千年，樹身向南傾斜與地面成45度，寬闊的樹枝披展在聖母殿頂上，如一條橫臥殿頂的神龍！八百多年前，北宋的歐陽修就為相同的這株古柏所折服，因而寫下了“郁郁古柏含蒼烟”的詩句！

難老泉
這是一股湧流不息的泉水，是晉祠的主要泉水！自古以來，水清如玉，唐代大詩人李白也為這股泉水所感動，因而寫下了“晉祠泉水如碧玉，百尺清潭寫翠娥。”的詩句！

“晉祠之銘并序”唐碑、“晉祠華嚴經”石幢、“柏月山房記”磚刻。

在凌先生起程前往喬家大院考察採訪時，太原的朋友提醒他，要多準備底片。當凌先生考察回來時，太原的朋友問他拍了幾卷底片？凌先生舉起一個手指頭說道：「一張！」。朋友驚詫的問道：「你的意思是不準備把喬家大院排入行程中？」凌先生再度點點頭。

我國四大佛教名山為：山西五臺山的文殊菩薩道場、安徽九華山的地藏菩薩道場、浙江普陀山的觀音菩薩道場、四川峨眉山的普賢菩薩道場。其中以五台山為四大佛教名山之首，位於山西省五台縣東北，由一系列大山和高峰組成，其中五座高峰環列五台山四周，峰頂平坦寬闊，有如五座高台，因此稱為五臺山。又依據五座台頂所處方位的不同，分別稱為東台、西台、北台、中台、南台。五峰以內稱台內，以台懷鎮為中心，五峰以外稱台外。

史料記載，五台山的名字最早出現在北齊，在此以前稱為清涼山。山上的寺院從漢明帝年間開始建造，以迄於明清、民國。隋朝時，隋文帝下詔在五台頂各建一座寺廟，以供奉名目不同的文殊菩薩。東台頂建有望海寺，內供聰明文殊像。南台頂建有普濟寺，內供智慧文殊像。西台頂建有法雷寺，內供獅子吼文殊像。北台頂建有靈應寺，內供無垢文殊像。中台頂建有演教寺，內供孺童文殊像，這就是所謂的“五方文殊”。只有少數寺院建在台外，大多數的寺院都建造在台內，以台懷鎮為中心，形成了寺院林立與寶塔如林的佛國風光！

公元2006年的歲末，凌先生在完成了北京地區的考察工作後，來到了五台山，太原的朋友安排他借住在朋友的山莊裏。此后一連數天，凌先生遍登五台山的重點性寺院，在台懷鎮悠遊，在寺院群中倘佯流連，其間佛樂繚繞、梵唱陣陣，暮鼓晨鐘、香煙彌漫！使人飄然興起離塵出世之感！

五臺山歷史悠久，北魏孝文帝、隋煬帝、宋太宗、元英宗、清聖祖、清高宗等都曾駕幸五臺山，至於歷朝歷代皇室派遣使者劄禮五臺山者，更是比比皆是。翻開五臺山各大寺廟的“廟史”，第一頁幾乎全是“敕建”二字，可見五台山受到當朝皇室高度重視的程度！這裏也是大陸唯一兼有漢地佛教和喇嘛教的佛教道場，因此受到西藏、內蒙、青海、甘肅、黑龍江等少數民族的無比尊崇。

傳說楊七郎在一次擂台比武中，打死了國丈潘仁美的第三子潘豹。於是潘仁美就給楊家扣上了不少的罪狀，潘妃也對宋太宗哭哭啼啼地告狀！昏庸的宋太宗便降旨將楊家父子貶為庶民，終身軟禁於五台山。次年秋天，遼國大舉進犯宋朝邊界，宋太宗御駕親征，中計被困在幽州。宋太宗為了讓楊家將再度出兵，只好派八賢王到五台山大赦楊家父子！後來人民為了紀念楊家將，就在這裏建造了一座寺院，取名棲賢寺。

山西省大同市南方五十公里，是著名的宋遼古戰場金沙灘。北宋名將楊業父子，在此佈下重兵，以抗擊遼邦的入侵。由於奸臣潘仁美的設計陷害，楊家將大敗，七郎八虎死了四個，被俘兩個。楊五郎孤身突圍到一片樹林裏，想起了五台山太平興國寺的住持曾送給他的一個包袱，打開一看，原來是一套和尚的袈裟。楊五郎心領神會，立刻搖身一變，變成五台山和尚，這樣才擺脫了追兵！從此，他便在太平興國寺出家，這座寺廟就被改稱為五郎廟。

楊五郎出家後，在五台山建立了一支僧兵部隊。有一次遼將韓昌再度進犯宋朝邊界，在八賢王的請求下，楊五郎隨即帶領這一支僧兵，日夜兼程趕向雁門關。這一天韓昌正要安營紮寨，楊五郎的僧兵部隊突然圍殺過來，幾個回合過後，楊五郎的五郎八卦棍，以泰山壓頂之勢，將韓昌劈成兩段！五郎八卦棍目前存於顯通寺的佛國藏珍樓。

順治十八年，順治皇帝年方二十四歲，因寵妃董鄂妃之死而鬱鬱寡歡，傳說順治皇帝因而厭倦宮廷生活，拋棄江山到五台山出家。然而史書說順治皇帝是病死的，他的骨灰安放在河北省遵化縣的清東陵，這一段無頭公案，不知要到哪年哪月才能真相大白！

今日五台山善財洞上院正殿的山牆上，有一首“順治皇帝歸山詞”，相傳是順治皇帝題寫的。凌先生在登黛螺頂的途中，曾在這裏仔細研讀了這首歸山詞，他覺得文筆平庸，遣詞用字毫無皇家精致典雅的氣派，不可能出自一代帝王之手！倒像是略有文才的和尚所題寫的。五台山另外有一個傳說，有一次康熙皇帝奉太皇太后之命來五台山尋父，在鎮海寺碰到了一位打掃的中年和尚，在短暫的交談後，康熙便離開了五台山。後來康熙醒悟到這位中年和尚就是自己的父親，因為打破了老和尚的碗，被趕出山門，於是康熙就訂做了大量的瓷碗，分送五台山所有的寺廟！

位於台懷鎮中心寺院群中，是五臺山歷史最古、規模最大的寺廟。創建於漢明帝永平年間，原名大孚靈鷲寺，與洛陽的白馬寺同為中國最早的佛教寺院。從此，五台山開始成為中國的佛教中心之一。北魏孝文帝時期擴建，明太祖重修，賜額“大顯通寺”。現占地面積約120畝，各種建築400餘座。

顯通寺中軸線上，由南向北排列著七重殿宇：分為觀音殿、大文殊殿、大雄寶殿、無量殿、千缽文殊殿、銅殿和藏經殿，殿宇佈局帶有宮廷建築的色彩，輝煌壯麗，是明清時代寺院建築的典型。需要特別介紹的是大文殊殿：由於五台山是文殊菩薩的道場，大文殊殿供奉著大小七尊文殊菩薩塑像，正中是大智文殊，左方、前方、右方，總共有五尊文殊菩薩，就是前文所說的“五方文殊”。後面是手拿“甘露瓶”的甘露文殊菩薩。

出千缽文殊殿往後走，可以見到一座殿堂在陽光照耀下閃閃發光，這就是舉世聞名的銅殿！銅殿方形，外觀重簷兩層，高約5米，內壁四面鑄滿一萬尊小佛，中央台上端坐一尊大佛，故稱“萬佛如來”。其造型優美、結構完整、佈局巧妙、工藝絕佳，價值難以估量！

塔院寺在顯通寺南側，原是顯通寺的一部分。現今的大白塔是元代大德六年（1302年）由尼泊爾匠師阿尼哥所設計建造的。明永樂年間，朱棣皇帝下令重修此塔，並因塔建寺，與顯通寺分開，取名為塔院寺。寺內中軸線上主要建築為：大慈延壽寶殿在前，藏經閣在後，大白塔居中。整個寺院殿閣巍峨，金碧輝煌。

大白塔基座呈八角形，南面正對“大慈延壽寶殿”的後牆，有三個很淺的石洞，中間石洞上刻著釋迦牟尼的足跡圖。北面正對大藏經閣，也有一石洞，洞內供奉護法神韋馱。大白塔的下層俗稱塔殿，內有文殊、觀世音、普賢、地藏等四菩薩和一尊釋迦佛像。

從建築的角度來看，這座大白塔，是建塔史上的一項巨大成就。在當時科學不發達的情況下，能把無數的磚石瓦塊進行60米高的空中作業，是相當不簡單的！塔身就像是一個瓶子，從下到上，粗細相間，方形與圓形互相搭配，造型優美，宏偉壯麗。塔身四周佩掛252個風鈴，微風吹過，風鈴清音宜人，似乎是來自天外的“天籟”，又像是來自佛界的梵唱，悠然令人神往！遊客一進入台懷鎮，首先映入眼簾的就是這高聳雲霄的大白塔，非常引人注目，這就是五臺山的標誌。

位於顯通寺西北側的靈鷲峰上，創建於北魏，原名大文殊院。明永樂年間改建，改名大文殊寺，俗稱菩薩頂。原為青廟〔和尚廟〕，到了清朝順治年間，經過擴大重修改為黃廟〔喇嘛廟〕，由喇嘛主持。菩薩頂規模宏大，占地45畝，有殿堂房舍430餘間，均為清代參照皇宮模式建造，非常豪華，為五臺山諸寺之首。顯通寺是青廟中的首廟，菩薩頂是黃廟中的首廟，二寺相隔不足一里，這是兩座必須參觀的寺院。

寺院位於山巔，山門前築有臺階108級，從下往上仰望層層臺階，猶如天梯，直達菩薩頂上的寺院群，氣勢磅薄。這一百零八級台階，據說是象徵人間108種煩惱，香客每踏上一級台階，就意味著跨入一個法門，解脫一種煩惱。當你踏完108個台階，登上菩薩頂時，就等於把108種煩惱全部踩在腳下，您就沒有煩惱了。

菩薩頂上，建有一座華麗的木牌樓，上懸“靈峰勝境”匾額，傳說是康熙皇帝所立。遊人依此木牌樓，俯瞰四方，首先映入眼簾的還是那座造型優美，宏偉壯麗的大白塔！其次是右前方的三塔寺，那亭亭玉立的三座白塔，有幾分神似大理三塔！而翠綠山色與四方古刹的相互輝映，莊嚴、出世之感油然而起。

黛螺峰位於台懷鎮中心寺院群的東方，山頂上建了一座寺院，因此寺名就叫做黛螺頂。古寺名叫佛頂庵，建於明代成化年間，乾隆五十一年改稱為黛螺頂。寺院坐東向西，佔地三千平方米。中軸線上的建築依次為：天王殿、旃檀殿、五方文殊殿、大雄寶殿。黛螺頂中殿左側立有石碑一通，刻有乾隆皇帝的御筆題詩，是書法藝術的珍品。

相傳，乾隆皇帝每次來五台山進香，都想登上五個台頂，朝拜五方文殊菩薩，但都被風雨所阻，無法如願！於是乾隆把黛螺頂的青雲和尚招來行宮，給他出了一道難題：「五年後我要再來五台山，我不想登上五個台頂，但我要能朝拜五方文殊！」。這道難題青雲和尚整整想了五年，才想出解決的辦法：他在黛螺頂建造了一座五方文殊殿，模仿五個台頂的五方文殊，即：東台頂的聰明文殊、南台頂的智慧文殊、西台頂的獅子吼文殊、北台頂的無垢文殊、中台頂的孺童文殊。將這五方文殊像合塑於正殿。從此，登黛螺頂等於登五個台頂，進入五方文殊殿朝拜，等於朝拜五個台頂的五方文殊。對於佛教徒來說，如果登上五個台頂，朝拜五方文殊菩薩，這稱為“大朝台”，如果只登上黛螺頂，朝拜五方文殊殿中的五方文殊，這稱為“小朝台”。

從黛螺峰山腳下的善財洞下院到黛螺頂，由高雄宏法寺住持開証法師捐款五十萬元人民幣，修建了一條“大智路”，這是一條全長508米、1080級台階的石階路。這1080級石階路，對遊客來說，是一個相當大的考驗！凌先生在攀登過程中，時時回想起峨眉山的山路！不錯，這條山路可以媲美漫長、艱苦的峨眉山山路！讀者不用害怕，這條山路另外開通了空中纜車，只要避開寒冬季節，你就不用像凌先生那樣徒步登山！

在這條“大智路”上，有要求施捨的乞丐、有兜售工藝品的小販。這一天，凌先生來到中途，一位中年小販欺身靠過來，拿出一個金牌佛像，示意這是古董，問凌先生要不要？凌先生本能的重心後沈，上身後移，拉開彼此的距離，左手肘“掤”起來〔這是一個太極拳的防守動作〕，擺在兩人上半身中間，右手搖手示意，不要再靠過來了！沒想到這個小販得寸進尺，不僅上身繼續前傾靠過來，右手還抬起來，似乎要跟凌先生勾肩搭背！凌先生只好將綿綿不斷的“掤”勁，透過左手肘往小販的上身反彈回去！小販只覺得原本要往前靠的上身，這時卻往空中直立起來了，根本無法靠近凌先生！在駭異之餘，只好知難而退！凌先生浪跡天涯，碰上這種騷擾，總是難免！不過，只要有備，也就無患了！讀者不用擔心，這種小販只會騷擾自助旅行者，凡是有導遊帶著的團隊，他們會很識相，不敢來騷擾的！

鎮海寺位於台懷鎮南清水河西側，距台懷鎮4公里。這裏是五臺山著名的風景區，蒼翠的松、杉樹和楊樹掩映著山寺。寺後雜花遍地，芳草萋萋，漫步林間步徑，聽颯颯松風，給人一種靜寞幽深的感覺。寺左側，有一座板橋，橋下潺潺流水，如古箏輕撥、慢撫！寺院建在海拔1600米的山腰上，依著山勢，一層層往上修建，直到山的頂端，形成步步高升的格局。

鎮海寺主要建築是一進三重大殿，天王殿內兩壁有四大天王，正中供彌勒佛。中殿內有三尊坐佛。後殿內正中有文殊菩薩坐臥獅塑像。從中殿西側的小門穿過是一套院，院內有十五世章嘉活佛墓塔。

沿著盤升的公路，經過九拐十八回，就可到達金閣寺，海拔1900多米，距台懷鎮15公里。唐代宗大曆五年（770年），從印度來華的三藏法師不空，在唐代宗的詔命下，前往五臺山，他根據杭州名僧道義禪師所說的文殊菩薩顯聖處“金閣浮空”而創建了金閣寺。當年秋天金閣寺落成後，不空回京師，唐代宗迎接他進入長安城。不空是當時新興密宗的主要創立者，在他離開五臺山後，他的門徒含光常住金閣寺弘揚密宗。公元804年，日本僧人空海來唐朝學法，密宗傳入日本，因此，歷史上金閣寺在國內外很有影響力。

金閣寺現存的寺廟建築有殿堂160多間，寺院佈局為兩處大院、一進四重坐北向南的殿閣。寺前有天王殿和鐘鼓二樓。第一處大院中間有高17.7米的千手觀音銅像，這是五臺山最高大的聖像。殿閣兩壁各有十二尊塑像“二十四諸天”，這是護持佛法的神。千手觀音站壇的西南壁角，塑有詔令建造該寺的唐代宗李豫像。

◆羅睺寺‧圓照寺‧廣宗寺‧殊像寺‧文殊寺‧普化寺‧三塔寺‧清涼寺‧佛光寺‧………

雲岡石窟位於塞外古都“煤海之鄉”的山西大同西約16公里處，是北魏王朝初期開鑿的大型石窟，時間約在西元460年北魏文成皇帝時期，迄今已有1540年的歷史。其建築規模之大，塑像形體之高，保存之完整而聞名天下。雲岡石窟依山而鑿，共有洞窟45個，石雕造像51000多尊，被譽為舉世聞名的佛教藝術寶庫。

九龍壁位於大同市城區東街路南，建於北魏時期，在我國現存最有名的三座九龍壁中屬建築年代最早、體積最大、最富有藝術魅力的一座，整個九龍壁長45.5米，高8米，厚2.2米。

華嚴寺因屬於佛教華嚴宗的廟宇而得名，是大陸現有唯一遼代的木構建築，被譽為“中國蒙娜麗莎”的“合掌含笑露齒”菩薩，堪稱世間極品。

懸空寺建於西元六世紀的北魏晚期，其總體建築佈局既不同于平川寺院的平衡佈局，又異於山地廟宇的依山就勢，而是巧借力學原理附崖而建。佈局緊湊、錯落相依，你中有我，我中有你，國內外遊客無不為這驚、險、奇、巧的建築痕跡而驚歎叫絕。是我國現存唯一的一座佛、道、儒三教合一的寺院。

應縣木塔俗稱天柱，位於山西應縣城佛宮寺，是現存最古老最高大的木結構建築。應縣木塔巍峨粗壯、拔地擎天的身軀，足以令人目炫動容，讚歎不已，是我國古建史上的奇跡，被譽為“木塔之王”。

█平遙‧五台山‧大同5-9日行程〔有關本團團費、酒店的說明如表下方〕

日期	地點	白天行進路線與活動	晚上
1	太原	全球任何出發地→香港→太原〔23：50〕	太原之夜。
2	五台山	太原→五台山。五台山第一天。	五台山之夜
3	五台山	五台山第二天	五台山之夜
4	五台山大同	五台山→大同。大同第一天。	大同之夜
5	大同太原	大同第二天。下午：大同→軟臥火車→太原	太原之夜
6	太原平遙	上午：太原→晉祠遊覽→平遙下午：平遙古城第1天：佛寺‧彩塑‧壁畫‧古建築	平遙古城之夜
7	平遙	平遙古城第2天	平遙古城之夜
8	平遙	平遙古城第3天	平遙古城之夜
9	平遙	平遙古城第4天平遙→太原〔17：10〕→〔20：05〕香港→全球任何出發地	返家

█北京‧平遙10-12日行程〔有關本團團費、酒店的說明如表下方〕

日期	地點	白天行進路線與活動	晚上
1	北京	全球任何出發地→香港〔澳門〕→北京〔13：55〕天安門城樓+天安門廣場及四周 21：30：搭從北京開往太原的豪華包廂（４人）臥舖火車。次晨07：00抵達。也可改搭飛機。	豪華包廂（４人）臥舖火車之夜。
2	太原平遙	上午：太原→晉祠遊覽→平遙下午：平遙佛寺‧彩塑‧壁畫‧古建築	平遙古城之夜
3	平遙	平遙古城第一天	平遙古城之夜
4	平遙	平遙古城第二天	平遙古城之夜
5	平遙	平遙古城第三天 18：00：平遙→太原→飛機→北京	北京 3-5星級酒店王府井之夜
6	北京	紫禁城〔故宮〕徹底遊覽+俯視紫禁城	王府井之夜
7	北京	偷得北京1日閒〔鬧市中特別設計安排的一條浪漫悠閒的路線〕：湖光‧柳浪‧藝品街。小橋‧流水‧酒吧街。名人‧故居‧清王府。佛寺‧古巷‧古民俗‧……。	全國小吃一條街
8	北京	頤和園徹底遊覽	老舍茶館之夜
9	北京	長城+明13陵徹底遊覽	北京雜耍之夜
10	北京	上午：天壇徹底遊覽下午：讀者自行挑選旅遊項目	北京烤鴨之夜
11	北京	讀者自行挑選旅遊項目	北京之夜
12	北京	讀者自行挑選旅遊項目下午：北京〔17：15〕→香港〔澳門〕→全球任何出發地	返家

█北京‧平遙8-10日行程〔有關本團團費、酒店的說明如表下方〕

日期	地點	白天行進路線與活動	晚上
1	北京	全球任何出發地→香港〔澳門〕→北京〔13：55〕天安門城樓+天安門廣場及四周 21：30：搭從北京開往太原的豪華包廂（４人）臥舖火車。次晨07：00抵達。也可改搭飛機。	豪華包廂（４人）臥舖火車之夜。
2	太原平遙	上午：太原→晉祠遊覽→平遙下午：平遙佛寺‧彩塑‧壁畫‧古建築	平遙古城之夜
3	平遙	平遙古城第一天	平遙古城之夜
4	平遙	平遙古城第二天	平遙古城之夜
5	平遙	平遙古城第三天 18：00：平遙→太原→飛機→北京	北京 3-5星級酒店王府井之夜
6	北京	上午：紫禁城〔故宮〕下午：偷得北京半日閒〔鬧市中特別設計安排的一條浪漫悠閒的路線〕：湖光‧柳浪‧藝品街。小橋‧流水‧酒吧街。名人‧故居‧清王府。佛寺‧古巷‧古民俗‧……。	王府井之夜
7	北京	天壇+頤和園1日遊	全國小吃一條街
8	北京	長城+明13陵徹底遊覽	老舍茶館之夜
9	北京	讀者自行挑選旅遊項目	北京烤鴨之夜
10	北京	上午：讀者自行挑選旅遊項目下午：北京〔17：15〕→香港〔澳門〕→全球任何出發地	返家

〔本網頁內容，與本公司對外公開發行的第19號說明書內容大致相同。〕